[ أتم ]

أتم : الأتم من الخرز : أن تفتق خرزتان فتصيرا واحدة ، والأتوم من النساء : التي التقى مسلكاها عند الافتضاض ، وهي المفضاة ، وأصله أتم يأتم إذا جمع بين شيئين ، ومنه سمي المأتم لاجتماع النساء فيه ؛ قال الجوهري : وأصله في السقاء تنفتق خرزتان فتصيران واحدة ؛ وقال :

أيا ابن نخاسية أتوم

[ ص: 48 ] وقيل : الأتوم الصغيرة الفرج ؛ والمأتم كل مجتمع من رجال أو نساء في حزن أو فرح ؛ قال :

حتى تراهن لديه قيما     كما ترى حول الأمير المأتما

فالمأتم هنا رجال لا محالة ، وخص بعضهم به النساء يجتمعن في حزن أو فرح . وفي الحديث : فأقاموا عليه مأتما ؛ المأتم في الأصل : مجتمع الرجال والنساء في الغم والفرح ، ثم خص به اجتماع النساء للموت ، وقيل : هو الشواب منهن لا غير ، والميم زائدة . الجوهري : المأتم عند العرب النساء يجتمعن في الخير والشر ؛ وقال أبو حية النميري :

رمته أناة من ربيعة عامر     نؤوم الضحى في مأتم أي مأتم

فهذا لا محالة مقام فرح ؛ وقال أبو عطاء السندي :

عشية قام النائحات وشققت     جيوب بأيدي مأتم وخدود

أي بأيدي نساء فهذا لا محالة مقام حزن ونوح . قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وخص بعضهم بالمأتم الشواب من النساء لا غير ، قال : وليس كذلك ؛ وقال ابن مقبل في الفرح :

ومأتم كالدمى حور مدامعها     لم تيأس العيش أبكارا ولا عونا

قال أبو بكر : والعامة تغلط فتظن أن المأتم النوح والنياحة ، وإنما المأتم النساء المجتمعات في فرح أو حزن ؛ وأنشد بيت أبي عطاء السندي :

عشية قام النائحات وشققت     جيوب بأيدي مأتم وخدود

فجعل المأتم النساء ولم يجعله النياحة ؛ قال : وكان أبو عطاء فصيحا ، ثم ذكر بيت ابن مقبل :

ومأتم كالدمى حور مدامعها     لم تيأس العيش أبكارا ولا عونا

وقال : أراد ونساء كالدمى ؛ وأنشد الجوهري بيت أبي حية النميري :

رمته أناة من ربيعة عامر     نؤوم الضحى في مأتم أي مأتم

يريد في نساء أي نساء ، والجمع المآتم ، وهو عند العامة المصيبة ؛ يقولون : كنا في مأتم فلان والصواب أن يقال : كنا في مناحة فلان . قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : لا يمتنع أن يقع المأتم بمعنى المناحة والحزن والنوح والبكاء ؛ لأن النساء لذلك اجتمعن ، والحزن هو السبب الجامع ؛ وعلى ذلك قول التيمي في منصور بن زياد :

والناس مأتمهم عليه واحد     في كل دار رنة وزفير

وقال زيد الخيل :

أفي كل عام مأتم تبعثونه     على محمر ثوبتموه وما رضا

وقال آخر :

أضحى بنات النبي إذ قتلوا     في مأتم والسباع في عرس

أي : هن في حزن والسباع في سرور ؛ وقال nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق :

فما ابنك إلا ابن من الناس     فاصبري فلن يرجع الموتى حنين المآتم

فهذا كله في الشر والحزن ، وبيت أبي حية النميري في الخير . قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وزعم بعضهم أن المأتم مشتق من الأتم في الخرزتين ، ومن المرأة الأتوم ، والتقاؤهما أن المأتم النساء يجتمعن ويتقابلن في الخير والشر . وما في سيره أتم ويتم ؛ أي : إبطاء . وخطب فما زال على . . . شيء واحد . والأتم : شجر يشبه شجر الزيتون ينبت بالسراة في الجبال ، وهو عظام لا يحمل ، واحدته أتمة ، قال : حكاها أبو حنيفة . والأتم : موضع ؛ قال النابغة :

فأوردهن بطن الأتم شعثا     يصن المشي كالحدأ التؤام

وقيل : اسم واد ؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : ومثله قول الآخر :

أكلف أن تحل بنو سليم     بطون الأتم ظلم عبقري

قال : وقيل الأتم اسم جبل ؛ وعليه قول خفاف بن ندبة يصف غيثا :

علا الأتم منه وابل بعد وابل     فقد أرهقت قيعانه كل مرهق