الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
صفحة
218
[ ركن ]
ركن : ركن إلى الشيء وركن يركن ويركن ركنا وركونا فيهما وركانة وركانية أي : مال إليه وسكن . وقال بعضهم : ركن يركن بفتح الكاف في الماضي والآتي ، وهو نادر ، قال الجوهري : وهو على الجمع بين اللغتين . قال كراع : ركن يركن ، وهو نادر أيضا ، ونظيره [ ص: 218 ] فضل يفضل وحضر يحضر ونعم ينعم ، وفي التنزيل العزيز : ولا تركنوا إلى الذين ظلموا قرئ بفتح الكاف من ركن يركن ركونا إذا مال إلى الشيء واطمأن إليه ، ولغة أخرى ركن يركن وليست بفصيحة . وركن إلى الدنيا إذا مال إليها ، وكان أبو عمرو أجاز ركن يركن بفتح الكاف من الماضي والغابر ، وهو خلاف ما عليه الأبنية في السالم . وركن في المنزل يركن ركنا : ضن به فلم يفارقه . وركن الشيء : جانبه الأقوى . والركن : الناحية القوية ، وما تقوى به من ملك وجند وغيره ، وبذلك فسر قوله عز وجل : فتولى بركنه ودليل ذلك قوله تعالى : فأخذناه وجنوده أي : أخذناه وركنه الذي تولى به ، والجمع أركان وأركن ، أنشد سيبويه لرؤبة :
وركن الإنسان : قوته وشدته ، وكذلك ركن الجبل والقصر وهو جانبه . وركن الرجل : قومه وعدده ومادته . وفي التنزيل العزيز : لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد قال ابن سيده : وأراه على المثل . وقال أبو الهيثم : الركن العشيرة ، والركن : الأمر العظيم ، في بيت النابغة :
وقيل في قوله تعالى : أو آوي إلى ركن شديد إن الركن القوة . ويقال للرجل الكثير العدد : إنه ليأوي إلى ركن شديد : وفلان ركن من أركان قومه أي : شريف من أشرافهم ، وهو يأوي إلى ركن شديد أي : عز ومنعة . وفي الحديث أنه قال : رحم الله لوطا إنه كان يأوي إلى ركن شديد ، أي : إلى الله عز وجل الذي هو أشد الأركان وأقواها ، وإنما ترحم عليه لسهوه حين ضاق صدره من قومه حتى قال : أو آوي إلى ركن شديد أراد عز العشيرة الذين يستند إليهم كما يستند إلى الركن من الحائط . وجبل ركين . له أركان عالية ، وقيل : جبل ركين شديد . وفي حديث الحساب : ويقال لأركانه انطقي أي : لجوارحه . وأركان كل شيء : جوانبه التي يستند إليها ويقوم بها . ورجل ركين : رميز وقور رزين بين الركانة . وهي الركانة والركانية . ويقال للرجل إذا كان ساكنا وقورا : إنه لركين وقد ركن بالضم ركانة ، وناقة مركنة الضرع ، والمركن من الضروع : العظيم ، كأنه ذو الأركان . وضرع مركن ، إذا انتفخ في موضعه حتى يملأ الأرفاغ ، وليس بحد طويل ، قال طرفة :
قال أبو عمرو : مركنة مجمعة . والمركن : شبه تور من أدم يتخذ للماء أو شبه لقن . والمركن بالكسر : الإجانة التي تغسل فيها الثياب ونحوها . ومنه حديث حمنة : أنها كانت تجلس في مركن لأختها زينب وهي مستحاضة ، والميم زائدة ، وهي التي تخص الآلات . والركن : الفأر ويسمى ركينا على لفظ التصغير . والأركون : العظيم من الدهاقين . والأركون : رئيس القرية . وفي حديث عمر رضي الله عنه : أنه دخل الشام فأتاه أركون قرية ، فقال له : قد صنعت لك طعاما ، رواه محمد بن إسحاق عن نافع عن أسلم ، أركون القرية : رئيسها ودهقانها الأعظم ، وهو أفعول من الركون ، السكون إلى الشيء والميل إليه ; لأن أهلها يركنون إليه أي يسكنون ويميلون . وركين وركان وركانة : أسماء . قال : وركانة بالضم اسم رجل من أهل مكة ، وهو الذي طلق امرأته البتة فحلفه النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يرد الثلاث .
ركن : ركن إلى الشيء وركن يركن ويركن ركنا وركونا فيهما وركانة وركانية أي : مال إليه وسكن . وقال بعضهم : ركن يركن بفتح الكاف في الماضي والآتي ، وهو نادر ، قال الجوهري : وهو على الجمع بين اللغتين . قال كراع : ركن يركن ، وهو نادر أيضا ، ونظيره [ ص: 218 ] فضل يفضل وحضر يحضر ونعم ينعم ، وفي التنزيل العزيز : ولا تركنوا إلى الذين ظلموا قرئ بفتح الكاف من ركن يركن ركونا إذا مال إلى الشيء واطمأن إليه ، ولغة أخرى ركن يركن وليست بفصيحة . وركن إلى الدنيا إذا مال إليها ، وكان أبو عمرو أجاز ركن يركن بفتح الكاف من الماضي والغابر ، وهو خلاف ما عليه الأبنية في السالم . وركن في المنزل يركن ركنا : ضن به فلم يفارقه . وركن الشيء : جانبه الأقوى . والركن : الناحية القوية ، وما تقوى به من ملك وجند وغيره ، وبذلك فسر قوله عز وجل : فتولى بركنه ودليل ذلك قوله تعالى : فأخذناه وجنوده أي : أخذناه وركنه الذي تولى به ، والجمع أركان وأركن ، أنشد سيبويه لرؤبة :
وزحم ركنيك شديد الأركن
وركن الإنسان : قوته وشدته ، وكذلك ركن الجبل والقصر وهو جانبه . وركن الرجل : قومه وعدده ومادته . وفي التنزيل العزيز : لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد قال ابن سيده : وأراه على المثل . وقال أبو الهيثم : الركن العشيرة ، والركن : الأمر العظيم ، في بيت النابغة :
لا تقذفني بركن لا كفاء له
وقيل في قوله تعالى : أو آوي إلى ركن شديد إن الركن القوة . ويقال للرجل الكثير العدد : إنه ليأوي إلى ركن شديد : وفلان ركن من أركان قومه أي : شريف من أشرافهم ، وهو يأوي إلى ركن شديد أي : عز ومنعة . وفي الحديث أنه قال : رحم الله لوطا إنه كان يأوي إلى ركن شديد ، أي : إلى الله عز وجل الذي هو أشد الأركان وأقواها ، وإنما ترحم عليه لسهوه حين ضاق صدره من قومه حتى قال : أو آوي إلى ركن شديد أراد عز العشيرة الذين يستند إليهم كما يستند إلى الركن من الحائط . وجبل ركين . له أركان عالية ، وقيل : جبل ركين شديد . وفي حديث الحساب : ويقال لأركانه انطقي أي : لجوارحه . وأركان كل شيء : جوانبه التي يستند إليها ويقوم بها . ورجل ركين : رميز وقور رزين بين الركانة . وهي الركانة والركانية . ويقال للرجل إذا كان ساكنا وقورا : إنه لركين وقد ركن بالضم ركانة ، وناقة مركنة الضرع ، والمركن من الضروع : العظيم ، كأنه ذو الأركان . وضرع مركن ، إذا انتفخ في موضعه حتى يملأ الأرفاغ ، وليس بحد طويل ، قال طرفة :
وضرتها مركنة درور
قال أبو عمرو : مركنة مجمعة . والمركن : شبه تور من أدم يتخذ للماء أو شبه لقن . والمركن بالكسر : الإجانة التي تغسل فيها الثياب ونحوها . ومنه حديث حمنة : أنها كانت تجلس في مركن لأختها زينب وهي مستحاضة ، والميم زائدة ، وهي التي تخص الآلات . والركن : الفأر ويسمى ركينا على لفظ التصغير . والأركون : العظيم من الدهاقين . والأركون : رئيس القرية . وفي حديث عمر رضي الله عنه : أنه دخل الشام فأتاه أركون قرية ، فقال له : قد صنعت لك طعاما ، رواه محمد بن إسحاق عن نافع عن أسلم ، أركون القرية : رئيسها ودهقانها الأعظم ، وهو أفعول من الركون ، السكون إلى الشيء والميل إليه ; لأن أهلها يركنون إليه أي يسكنون ويميلون . وركين وركان وركانة : أسماء . قال : وركانة بالضم اسم رجل من أهل مكة ، وهو الذي طلق امرأته البتة فحلفه النبي صلى الله عليه وسلم أنه لم يرد الثلاث .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
