الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
صفحة
166
[ سرد ]
سرد : السرد في اللغة : تقدمة شيء إلى شيء تأتي به متسقا بعضه في أثر بعض متتابعا . سرد الحديث ونحوه يسرده سردا إذا تابعه . وفلان يسرد الحديث سردا إذا كان جيد السياق له . وفي صفة كلامه ، صلى الله عليه وسلم ، لم يكن يسرد الحديث سردا أي يتابعه ويستعجل فيه . وسرد القرآن : تابع قراءته في حدر منه . السرد المتتابع . وسرد فلان الصوم إذا والاه وتابعه ; ومنه الحديث كان يسرد الصوم سردا ; وفي الحديث : أن رجلا قال لرسول الله ، صلى الله عليه وسلم : إني أسرد الصيام في السفر ، فقال : إن شئت فصم وإن شئت فأفطر . وقيل لأعرابي : أتعرف الأشهر الحرم ؟ فقال : نعم ، واحد فرد ، وثلاثة سرد ، فالفرد رجب وصار فردا لأنه يأتي بعده شعبان وشهر رمضان وشوال ، والثلاثة السرد ذو القعدة وذو الحجة والمحرم . وسرد الشيء سردا سرده وأسرده : ثقبه . والسراد المسرد : المثقب . والمسرد : اللسان ، المسرد : النعل المخصوفة ، اللسان السرد : الخرز في الأديم ، التسريد مثله . والسراد المسرد : المخصف وما يخرز به ، والخرز مسرود مسرد ، وقيل : سردها نسجها وهو تداخل الحلق بعضها في بعض . وسرد خف البعير سردا : خصفه بالقد . والسرد : اسم جامع للدروع وسائر الحلق وما أشبهها من عمل الخلق ، وسمي سردا لأنه يسرد فيثقب طرفا كل حلقة بالمسمار فذلك الحلق المسرد . والمسرد : هو المثقب ، وهو السراد . وقال لبيد :
أراد النعال ; وقال طرفة :
والسرد : الثقب . والمسرودة : الدرع المثقوبة ; وقيل : السرد السمر ، والسرد : الحلق . وقوله عز وجل : وقدر في السرد ; قيل : هو أن لا يجعل المسمار غليظا والثقب دقيقا فيفصم الحلق ، ولا يجعل المسمار دقيقا والثقب واسعا فيتقلقل أو ينخلع أو يتقصف ، اجعله على القصد وقدر الحاجة . وقال الزجاج : السرد السمر ، وهو غير خارج من اللغة لأن السرد تقديرك طرف الحلقة إلى طرفها الآخر .
والسرادة : الخلالة الصلبة . السراد : الزراد . والسرادة : البسرة تحلو قبل أن تزهي وهي بلحة . وقال أبو حنيفة : السراد الذي يسقط من البسر قبل أن يدرك ، وهو أخضر ، الواحدة سرادة ، السراد من الثمر ما أضر به العطش فيبس قبل ينعه وقد أسرد النخل . أبو عمرو : السارد الخراز والإشفى يقال له : السراد المسرد والمخصف ، والسرد : موضع . وسردد : موضع ; قال ابن سيده : هكذا حكاه سيبويه متمثلا به بضم الدال وعدله بشرنب ، قال : وأما ابن جني فقال : سردد ، بفتح الدال ; قال أمية بن أبي عائذ الهذلي :
قال ابن جني : إنما ظهر تضعيف سردد ؛ لأنه ملحق بما لم يجئ وقد علمنا أن الإلحاق إنما هو صنعة لفظية ، ومع هذا فلم يظهر ذلك الذي قدره هذا ملحقا فيه ؛ فلولا أن ما يقوم الدليل عليه بما لم يظهر إلى النطق بمنزلة الملفوظ به لما ألحقوا سرددا وسوددا بما لم يفوهوا به ولا تجشموا استعماله . والسرندى : الجريء ، وقيل : الشديد ، والأنثى سرنداة . والسرندى : اسم رجل ، قال ابن أحمر :
قال سيبويه : رجل سرندى مشتق من السرد ومعناه الذي يمضي [ ص: 166 ] قدما . قال : والسرد الحلق ، وهو الزرد ، ومنه قيل : لصانعها سراد وزراد ، والمسرندي : الذي يعلوك ويغلبك . واسرنداه : الشيء غلبه وعلاه ; قال :
والاسرنداء والاغرنداء واحد ، والياء للإلحاق بافعنلل .
سرد : السرد في اللغة : تقدمة شيء إلى شيء تأتي به متسقا بعضه في أثر بعض متتابعا . سرد الحديث ونحوه يسرده سردا إذا تابعه . وفلان يسرد الحديث سردا إذا كان جيد السياق له . وفي صفة كلامه ، صلى الله عليه وسلم ، لم يكن يسرد الحديث سردا أي يتابعه ويستعجل فيه . وسرد القرآن : تابع قراءته في حدر منه . السرد المتتابع . وسرد فلان الصوم إذا والاه وتابعه ; ومنه الحديث كان يسرد الصوم سردا ; وفي الحديث : أن رجلا قال لرسول الله ، صلى الله عليه وسلم : إني أسرد الصيام في السفر ، فقال : إن شئت فصم وإن شئت فأفطر . وقيل لأعرابي : أتعرف الأشهر الحرم ؟ فقال : نعم ، واحد فرد ، وثلاثة سرد ، فالفرد رجب وصار فردا لأنه يأتي بعده شعبان وشهر رمضان وشوال ، والثلاثة السرد ذو القعدة وذو الحجة والمحرم . وسرد الشيء سردا سرده وأسرده : ثقبه . والسراد المسرد : المثقب . والمسرد : اللسان ، المسرد : النعل المخصوفة ، اللسان السرد : الخرز في الأديم ، التسريد مثله . والسراد المسرد : المخصف وما يخرز به ، والخرز مسرود مسرد ، وقيل : سردها نسجها وهو تداخل الحلق بعضها في بعض . وسرد خف البعير سردا : خصفه بالقد . والسرد : اسم جامع للدروع وسائر الحلق وما أشبهها من عمل الخلق ، وسمي سردا لأنه يسرد فيثقب طرفا كل حلقة بالمسمار فذلك الحلق المسرد . والمسرد : هو المثقب ، وهو السراد . وقال لبيد :
كما خرج السراد من النقال
أراد النعال ; وقال طرفة :
حفافيه شكا في العسيب بمسرد
والسرد : الثقب . والمسرودة : الدرع المثقوبة ; وقيل : السرد السمر ، والسرد : الحلق . وقوله عز وجل : وقدر في السرد ; قيل : هو أن لا يجعل المسمار غليظا والثقب دقيقا فيفصم الحلق ، ولا يجعل المسمار دقيقا والثقب واسعا فيتقلقل أو ينخلع أو يتقصف ، اجعله على القصد وقدر الحاجة . وقال الزجاج : السرد السمر ، وهو غير خارج من اللغة لأن السرد تقديرك طرف الحلقة إلى طرفها الآخر .
والسرادة : الخلالة الصلبة . السراد : الزراد . والسرادة : البسرة تحلو قبل أن تزهي وهي بلحة . وقال أبو حنيفة : السراد الذي يسقط من البسر قبل أن يدرك ، وهو أخضر ، الواحدة سرادة ، السراد من الثمر ما أضر به العطش فيبس قبل ينعه وقد أسرد النخل . أبو عمرو : السارد الخراز والإشفى يقال له : السراد المسرد والمخصف ، والسرد : موضع . وسردد : موضع ; قال ابن سيده : هكذا حكاه سيبويه متمثلا به بضم الدال وعدله بشرنب ، قال : وأما ابن جني فقال : سردد ، بفتح الدال ; قال أمية بن أبي عائذ الهذلي :
تصيفت نعمان ، واصيفت جبال شرورى إلى سردد
قال ابن جني : إنما ظهر تضعيف سردد ؛ لأنه ملحق بما لم يجئ وقد علمنا أن الإلحاق إنما هو صنعة لفظية ، ومع هذا فلم يظهر ذلك الذي قدره هذا ملحقا فيه ؛ فلولا أن ما يقوم الدليل عليه بما لم يظهر إلى النطق بمنزلة الملفوظ به لما ألحقوا سرددا وسوددا بما لم يفوهوا به ولا تجشموا استعماله . والسرندى : الجريء ، وقيل : الشديد ، والأنثى سرنداة . والسرندى : اسم رجل ، قال ابن أحمر :
فخر وجال المهر ذات شماله كسيف السرندى لاح في كف صاقل
قال سيبويه : رجل سرندى مشتق من السرد ومعناه الذي يمضي [ ص: 166 ] قدما . قال : والسرد الحلق ، وهو الزرد ، ومنه قيل : لصانعها سراد وزراد ، والمسرندي : الذي يعلوك ويغلبك . واسرنداه : الشيء غلبه وعلاه ; قال :
قد جعل النعاس يغرنديني أدفعه عني ويسرنديني
والاسرنداء والاغرنداء واحد ، والياء للإلحاق بافعنلل .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
