[ سنف ]

سنف : السناف : خيط يشد من حقب البعير إلى تصديره ثم يشد في عنقه إذا ضمر ، والجمع سنف ، الجوهري : قال الخليل : السناف للبعير بمنزلة اللبب للدابة ومنه قول هميان بن قحافة :

أبقى السناف أثرا بأنهضه قريبة ندوته من محمضه

وسنف البعير يسنفه ويسنفه سنفا وأسنفه : شده بالسناف ؛ قال الجوهري : وأبى nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي إلا أسنفت . nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : السناف حبل يشد من التصدير إلى خلف الكركرة حتى يثبت التصدير في موضعه . وأسنفت البعير : جعلت له سنافا وإنما يفعل ذلك إذا خمص بطنه واضطرب تصديره ، وهو الحزام . وهي إبل مسنفات إذا جعل لها أسنفة تجعل وراء كراكرها . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : السناف سير يجعل من وراء اللبب أو غير سير لئلا يزل . وخيل مسنفات : مشرفات المناسج ، وذلك محمود فيها لأنه لا يعتري إلا خيارها وكرامها ، وإذا كان ذلك كذلك فإن السروج تتأخر عن ظهورها فيجعل لها ذلك السناف لتثبت به السروج . والسنيف : ثوب يشد على كتف البعير ، والجمع سنف . أبو عمرو : السنف ثياب توضع على أكتاف الإبل مثل الأشلة على مآخيرها . وبعير مسناف : يؤخر الرحل فيجعل له سناف ، والجمع مسانيف . وناقة مسناف ومسنفة : متقدمة في السير ، وكذلك الفرس . والتهذيب : المسنفات ، بكسر النون ، المتقدمات في سيرها ؛ وقد أسنف البعير إذا تقدم أو قدم عنقه للسير ؛ وقال كثير في تقديم البعير زمامه :

ومسنفة فضل الزمام إذا انتحى     بهزة هاديها على السوم بازل

وفرس مسنفة إذا كانت تتقدم الخيل ؛ ومنه قول ابن كلثوم :

إذا ما عي بالإسناف حي     على الأمر المشبه أن يكونا

أي عيوا بالتقدم ؛ قال الأزهري : وليس قول من قال إن معنى قوله " إذا ما عي بالإسناف " - أن يدهش فلا يدري أين يشد السناف بشيء هو باطل ، إنما قاله الليث . الجوهري : أسنف الفرس أي تقدم الخيل ، فإذا سمعت في الشعر مسنفة - بكسر النون - فهي من هذا ، وهي الفرس تتقدم الخيل في سيرها ، وإذا سمعت مسنفة - بفتح النون - فهي الناقة من السناف أي شد عليها ذلك ، وربما قالوا : أسنفوا أمرهم ، أي أحكموه ، وهو استعارة من هذا ، قال : ويقال في المثل لمن تحير في أمره : عي بالإسناف ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : في قول الجوهري : فإذا سمعت في الشعر مسنفة - بكسر النون - فهو من هذا ، قال : قال ثعلب : المسانيف المتقدمة ؛ وأنشد :

قد قلت يوما للغراب إذا حجل     عليك بالإبل المسانيف الأول

قال : والمسنف المتقدم ، والمسنف : المشدود بالسناف ؛ وأنشد الأعشى في المتقدم أيضا :

وما خلت أبقى بيننا من مودة     عراض المذاكي المسنفات القلائصا

nindex.php?page=showalam&ids=15409ابن شميل : المسناف من الإبل التي تقدم الحمل ، قال : والمجناة التي تؤخر الحمل ، وعرض عليه قول الليث فأنكره . وناقة مسنف ومسناف : ضامر . عن أبي عمرو : وأسنف الأمر أحكمه . والسنف ، بالكسر ، ورقة المرخ . وفي المحكم : السنف الورقة ، وقيل : وعاء ثمر المرخ ؛ قال ابن مقبل :

تقلقل من ضغم اللجام لهاتها     تقلقل سنف المرخ في جعبة صفر

والجمع سنفة ، وتشبه به آذان الخيل ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري في السنف : وعاء ثمر المرخ ، قال : هذا هو الصحيح ، قال : وهو قول أهل المعرفة بالمرخ ، قال : وقال علي بن حمزة : ليس للمرخ ورق ولا شوك ، وإنما له قضبان دقاق تنبت في شعب ، وأما السنف فهو وعاء ثمر المرخ لا غير ، قال : وكذلك ذكره أهل اللغة ، والذي حكي عن أبي عمرو من " أن السنف ورقة المرخ - مردود " - غير مقبول ؛ وقال : في البيت الذي أنشده nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده بكماله وأورد الجوهري عجزه ونسباه لابن مقبل وهو :

[ ص: 276 ]

تقلقل سنف المرخ في جعبة صفر

: هكذا هو في شعر الجعدي ، قال : وكذا هي الرواية فيه : عود المرخ ؛ قال : وأما السنف ففي بيت ابن مقبل وهو :

يرخي العذار ولو طالت قبائله     عن حشرة مثل سنف المرخة الصفر

الحشرة : الأذن اللطيفة المحددة ، قال أبو حنيفة : السنفة وعاء كل ثمر ، مستطيلا كان أو مستديرا ، وجمعها سنف ، وجمع السنف سنفة ، ويقال لأكمة الباقلاء واللوبياء والعدس وما أشبهها : سنوف واحدها سنف ، والسنف : العود المجرد من الورق ، والمسانف السنون ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : أعني بالسنين السنين المجدبة كأنهم شنعوها فجمعوها ؛ قال القطامي :

ونحن نرود الخيل وسط بيوتنا     ويغبقن محضا وهي محل مسانف

الواحدة مسنفة ؛ عن أبي حنيفة . وأسنفت الريح : سافت التراب .