شطط
شطط : الشطاط : الطول واعتدال القامة ، وقيل : حسن القوام . جارية شطة وشاطة بينة الشطاط ، والشطاط بالكسر : وهما الاعتدال في القامة ; قال
الهذلي :
وإذ أنا في المخيلة والشطاط
والشطاط : البعد . شطت داره تشط وتشط شطا وشطوطا : بعدت . وكل بعيد شاط ; ومنه : أعوذ بك من الضبنة في السفر وكآبة الشطة ; الشطة بالكسر : بعد المسافة من شطت الدار إذا بعدت . والشطط : مجاوزة القدر في بيع أو طلب أو احتكام أو غير ذلك من كل شيء ، مشتق منه ; قال
عنترة :
شطت مزار العاشقين فأصبحت عسرا علي طلابها ابنة مخرم
أي جاوزت مزار العاشقين فعداه حملا على معنى جاوزت ، ويجوز أن يكون منصوبا بإسقاط الباء تقديره بعدت بموضع مزارهم وهو قول
nindex.php?page=showalam&ids=13042عثمان بن جني إلا أنه جعل الخافض الساقط ( عن ) ، أي شطت عن مزار العاشقين . وفي حديث
nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود - رضي الله عنه - : لها مهر مثلها لا وكس ولا شطط أي لا نقصان ولا زيادة . وفي التنزيل العزيز :
وأنه كان يقول سفيهنا على الله شططا قال الراجز :
يحمون ألفا أن يساموا شططا
وشط في سلعته وأشط : جاوز القدر وتباعد عن الحق . وشط عليه في حكمه يشط شططا واشتط وأشط : جاز في قضيته . وفي التنزيل :
ولا تشطط وقرئ : ولا تشطط ولا تشطط ويجوز في العربية ولا تشطط ومعناها كلها لا تبعد عن الحق ; وأنشد :
تشط غدا دار جيراننا ولدار بعد غد أبعد
أبو عبيد : شططت أشط بضم الشين وأشططت : جرت . قال
nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : أشط بمعنى أبعد ، وشط بمعنى بعد ، وشاهد أشط بمعنى أبعد قول
الأحوص :
ألا يا لقومي قد أشطت عواذلي ويزعمن أن أودى بحقي باطلي
، وفي حديث
nindex.php?page=showalam&ids=155تميم الداري : أن رجلا كلمه في كثرة العبادة ، فقال : أرأيت إن كنت أنا مؤمنا ضعيفا وأنت مؤمن قوي إنك لشاطي حتى أحمل قوتك على ضعفي فلا أستطيع فأنبت ; قال
أبو عبيد : هو من الشطط وهو الجور في الحكم ، يقول : إذا كلفتني مثل عملك وأنت قوي وأنا ضعيف فهو جور منك علي ; قال
الأزهري : جعل قوله : شاطي بمعنى ظالمي وهو متعد ; قال
أبو زيد و
أبو مالك : شطني فلان فهو يشطني شطا وشطوطا إذا شق عليك ، قال
الأزهري : أراد
تيم بقوله : شاطي هذا المعنى الذي قاله
أبو زيد أي جائر علي في الحكم ، وقيل : قوله : لشاطي أي لظالم لي من الشطط وهو الجور والظلم والبعد عن الحق ، وقيل : هو من قولهم : شطني فلان يشطني شطا إذا شق عليك وظلمك . وقوله - عز وجل - :
لقد قلنا إذا شططا قال
أبو إسحاق : يقول لقد قلنا إذا جورا وشططا ، وهو منصوب على المصدر ، المعنى لقد قلنا إذا قولا شططا . والشطط : مجاوزة القدر في كل شيء . يقال : أعطيته ثمنا لا شططا ولا وكسا . واشتط الرجل فيما يطلب أو فيما يحكم إذا لم يقتصد . وأشط في طلبه : أمعن . ويقال : أشط القوم في طلبنا إشطاطا إذا طلب ، وهم ركبانا ومشاة . وأشط في المفازة : ذهب . والشط : شاطئ النهر وجانبه ، والجمع شطوط وشطان ; قال :
وتصوح الوسمي من شطانه بقل بظاهره وبقل متانه
، ويروى : من شطآنه جمع شاطئ . وقال
أبو حنيفة : شط الوادي سنده الذي يلي بطنه . والشط : جانب السنام ، وقيل : شقه وقيل نصفه ولكل سنام شطان والجمع شطوط . وناقة شطوط وشطوطى : عظيمة جنبي السنام ، قال
nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : هي الضخمة السنام ; قال الراجز يصف إبلا وراعيها :
قد طلحته جلة شطائط فهو لهن حابل وفارط
والشط : جانب النهر والوادي والسنام ، وكل جانب من السنام شط ; قال
أبو النجم :
[ ص: 81 ] علقت خودا من بنات الزط ذات جهاز مضغط ملط
كأن تحت درعها المنعط شطا رميت فوقه بشط
لم ينز في الرفع ولم ينحط
و
الشطان : موضع ; قال
nindex.php?page=showalam&ids=16840كثير عزة :
وباقي رسوم ما تزال كأنها بأصعدة الشطان ريط مضلع
وغدير
الأشطاط : موضع بملتقى الطريقين من
عسفان للحاج إلى
مكة ، صانها الله - عز وجل - ; ومنه قول رسول الله صلى الله عليه وسلم
nindex.php?page=showalam&ids=134لبريدة الأسلمي : أين تركت أهلك بغدير الأشطاط ؟ والشطشاط : طائر .