الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
صفحة
123
شكا
شكا : شكا الرجل أمره يشكو شكوا ، على فعلا ، وشكوى على فعلى وشكاة وشكاوة وشكاية على حد القلب كعلاية ، إلا أن ذلك علم فهو أقبل للتغيير ; السيرافي : إنما قلبت واوه ياء لأن أكثر مصادر فعالة من المعتل إنما هو من قسم الياء نحو الجراية والولاية والوصاية ، فحملت الشكاية عليه لقلة ذلك في الواو . وتشكى واشتكى : كشكا . وتشاكى القوم : شكا بعضهم إلى بعض . وشكوت فلانا أشكوه شكوى وشكاية وشكية وشكاة إذا أخبرت عنه بسوء فعله بك ، فهو مشكو ومشكي والاسم الشكوى . قال ابن بري : الشكاية والشكية إظهار ما يصفك به غيرك من المكروه ، والاشتكاء إظهار ما بك من مكروه أو مرض ونحوه . وأشكيت فلانا إذا فعلت به فعلا أحوجه إلى أن يشكوك ، وأشكيته أيضا إذا أعتبته من شكواه ونزعت عن شكاته وأزلته عما يشكوه ، وهو من الأضداد . وفي الحديث : شكونا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حر الرمضاء فلم يشكنا أي شكوا إليه حر الشمس وما يصيب أقدامهم منه إذا خرجوا إلى صلاة الظهر ، وسألوه تأخيرها قليلا فلم يشكهم أي لم يجبهم إلى ذلك ولم يزل شكواهم . ويقال : أشكيت الرجل إذا أزلت شكواه وإذا حملته على الشكوى ; قال ابن الأثير : وهذا الحديث يذكر في مواقيت الصلاة لأجل قول أبي إسحاق أحد رواته : قيل له في تعجيلها ، فقال نعم ، والفقهاء يذكرونه في السجود ، فإنهم كانوا يضعون أطراف ثيابهم تحت جباههم في السجود من شدة الحر ، فنهوا عن ذلك ، وأنهم لما شكوا إليه ما يجدونه من ذلك لم يفسح لهم أن يسجدوا على طرف ثيابهم . واشتكيته : مثل شكوته . وفي حديث ضبة بن محصن ، قال : شاكيت أبا موسى في بعض ما يشاكي الرجل أميره ; هو فاعلت من الشكوى ، وهو أن تخبر عن مكروه أصابك . والشكو والشكوى والشكاة والشكاء كله : المرض . قال أبو المجيب لابن عمه : ما شكاتك يا بن حكيم ؟ قال له : انتهاء المدة وانقضاء العدة . الليث : الشكو الاشتكاء تقول : شكا يشكو شكاة ، يستعمل في الموجدة والمرض . ويقال : هو شاك مريض . الليث : الشكو المرض نفسه ; وأنشد :
شكا : شكا الرجل أمره يشكو شكوا ، على فعلا ، وشكوى على فعلى وشكاة وشكاوة وشكاية على حد القلب كعلاية ، إلا أن ذلك علم فهو أقبل للتغيير ; السيرافي : إنما قلبت واوه ياء لأن أكثر مصادر فعالة من المعتل إنما هو من قسم الياء نحو الجراية والولاية والوصاية ، فحملت الشكاية عليه لقلة ذلك في الواو . وتشكى واشتكى : كشكا . وتشاكى القوم : شكا بعضهم إلى بعض . وشكوت فلانا أشكوه شكوى وشكاية وشكية وشكاة إذا أخبرت عنه بسوء فعله بك ، فهو مشكو ومشكي والاسم الشكوى . قال ابن بري : الشكاية والشكية إظهار ما يصفك به غيرك من المكروه ، والاشتكاء إظهار ما بك من مكروه أو مرض ونحوه . وأشكيت فلانا إذا فعلت به فعلا أحوجه إلى أن يشكوك ، وأشكيته أيضا إذا أعتبته من شكواه ونزعت عن شكاته وأزلته عما يشكوه ، وهو من الأضداد . وفي الحديث : شكونا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حر الرمضاء فلم يشكنا أي شكوا إليه حر الشمس وما يصيب أقدامهم منه إذا خرجوا إلى صلاة الظهر ، وسألوه تأخيرها قليلا فلم يشكهم أي لم يجبهم إلى ذلك ولم يزل شكواهم . ويقال : أشكيت الرجل إذا أزلت شكواه وإذا حملته على الشكوى ; قال ابن الأثير : وهذا الحديث يذكر في مواقيت الصلاة لأجل قول أبي إسحاق أحد رواته : قيل له في تعجيلها ، فقال نعم ، والفقهاء يذكرونه في السجود ، فإنهم كانوا يضعون أطراف ثيابهم تحت جباههم في السجود من شدة الحر ، فنهوا عن ذلك ، وأنهم لما شكوا إليه ما يجدونه من ذلك لم يفسح لهم أن يسجدوا على طرف ثيابهم . واشتكيته : مثل شكوته . وفي حديث ضبة بن محصن ، قال : شاكيت أبا موسى في بعض ما يشاكي الرجل أميره ; هو فاعلت من الشكوى ، وهو أن تخبر عن مكروه أصابك . والشكو والشكوى والشكاة والشكاء كله : المرض . قال أبو المجيب لابن عمه : ما شكاتك يا بن حكيم ؟ قال له : انتهاء المدة وانقضاء العدة . الليث : الشكو الاشتكاء تقول : شكا يشكو شكاة ، يستعمل في الموجدة والمرض . ويقال : هو شاك مريض . الليث : الشكو المرض نفسه ; وأنشد :
أخي إن تشكى من أذ ى كنت طبه وإن كان ذاك الشكو بي فأخي طبي
واشتكى عضوا من أعضائه وتشكى بمعنى . وفي حديث عمرو بن حريث : دخل على الحسن في شكو له هو المرض ، وقد شكا المرض شكوا وشكاة وشكوى وتشكى واشتكى . قال بعضهم : الشاكي والشكي الذي يمرض أقل المرض وأهونه . والشكي : الذي يشتكي . والشكي : المشكو : وأشكى الرجل : أتى إليه ما يشكو فيه به . وأشكاه : نزع له من شكايته وأعتبه . قال الراجز يصف إبلا قد أتعبها السير ، فهي تلوي أعناقها تارة وتمدها أخرى وتشتكي إلينا فلا نشكيها وشكواها ما غلبها من سوء الحال والهزال فيقوم مقام كلامها ، قال :تمد بالأعناق أو تثنيها وتشتكي لو أننا نشكيها
مس حوايا قلما نجفيها
وأشكيه حتى كاد مما أبثه تكلمني أحجاره وملاعبه
قالت له بيضاء من أهل ملل رقراقة العينين تشكى بالغزل
خليلي هل باد به الشيب إن بكى وقد كان يشكى بالعزاء ملول
أنا الطرماح وعمي حاتم وسمي شكي ولساني عارم
كالبحر حين تنكد الهزائم
شكا إلي جملي طول السرى صبرا جميلي فكلانا مبتلى
وتلك شكاة ظاهر عنك عارها
[ ص: 123 ] أراد : أن تعييره إياه بأن أمه كانت ذات النطاقين ليس بعار ، ومعنى قوله ظاهر عنك عارها أي ناب ، أراد أن هذا ليس عارا يلزق به وأنه يفتخر بذلك ; لأنها إنما سميت ذات النطاقين ; لأنه كان لها نطاقان تحمل في أحدهما الزاد إلى أبيها ، وهو مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الغار ، وكانت تنتطق بالنطاق الآخر ، وهي أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما . الجوهري : ورجل شاكي السلاح إذا كان ذا شوكة وحد في سلاحه ; قال الأخفش : هو مقلوب من شائك ، قال : والشكي في السلاح معرب ، وهو بالتركية بش . ابن سيده : كل كوة ليست بنافذة مشكاة . ابن جني : ألف مشكاة منقلبة عن واو ، بدليل أن العرب قد تنحو بها منحاة الواو كما يفعلون بالصلاة . التهذيب : وقوله تعالى : كمشكاة فيها مصباح قال الزجاج : هي الكوة ، وقيل : هي بلغة الحبش ، قال : والمشكاة من كلام العرب ، قال : ومثلها ، وإن كان لغير الكوة الشكوة ، وهي معروفة ، وهي الزقيق الصغير أول ما يعمل مثله ، قال أبو منصور : أراد ، والله أعلم بالمشكاة قصبة الزجاجة التي يستصبح فيها ، وهي موضع الفتيلة شبهت بالمشكاة ، وهي الكوة التي ليست بنافذة . والعرب تقول : سل شاكي فلان أي طيب نفسه وعزه عما عراه . ويقال : سليت شاكي أرض كذا وكذا أي تركتها فلم أقربها . وكل شيء كففت عنه فقد سليت شاكيه . وفي حديث النجاشي : إنما يخرج من مشكاة واحدة ، المشكاة : الكوة غير النافذة ، وقيل : هي الحديدة التي يعلق عليها القنديل أراد أن القرآن والإنجيل كلام الله تعالى وأنهما من شيء واحد . والشكوة : جلد الرضيع ، وهو للبن فإذا كان جلد الجذع فما فوقه سمي وطبا . وفي حديث عبد الله بن عمرو : كان له شكوة ينقع فيها زبيبا ، قال : هي وعاء كالدلو أو القربة الصغيرة وجمعها شكى . ابن سيده : الشكوة مسك السخلة ما دام يرضع فإذا فطم فمسكه البدرة فإذا أجذع فمسكه السقاء ، وقيل : هو وعاء من أدم يبرد فيه الماء ويحبس فيه اللبن ، والجمع شكوات وشكاء . وقول الرائد : وشكت النساء أي اتخذت الشكاء وقال ثعلب : إنما هو تشكت النساء أي اتخذن الشكاء لمخض اللبن ; لأنه قليل يعني أن الشكوة صغيرة فلا يمخض فيها إلا القليل من اللبن . وفي حديث الحجاج : تشكى النساء أي اتخذن الشكى للبن . وشكى وتشكى واشتكى إذا اتخذ شكوة . أبو يحيى بن كناسة : تقول العرب في طلوع الثريا بالغدوات في الصيف :طلع النجم غديه ابتغى الراعي شكيه
وحتى رأيت العنز تشرى وشكت ال أيامى وأضحى الرئم بالدو طاويا
على مستظلات العيون سواهم شويكية يكسو براها لغامها
التالي
السابق
الخدمات العلمية
