[ صفا ]
صفا : الصفو والصفاء ، ممدود : نقيض الكدر صفا الشيء والشراب يصفو صفاء وصفوا وصفوه وصفوته وصفوته وصفوته : ما صفا منه وصفيته أنا تصفية . وصفوة كل شيء : خالصه من صفوة المال وصفوة الإخاء .
nindex.php?page=showalam&ids=15080الكسائي : هو صفوة الماء وصفوة الماء ، وكذلك المال . وقال
أبو عبيدة : يقال له صفوة مالي وصفوة مالي وصفوة مالي ، فإذا نزعوا الهاء قالوا له : صفو مالي بالفتح لا غير . وفي حديث
nindex.php?page=showalam&ids=6201عوف بن مالك : لهم صفوة أمرهم . الصفوة ، بالكسر : خيار الشيء وخلاصته ، وما صفا منه ، فإذا حذفت الهاء فتحت الصاد ، وهو صفو الإهالة لا غير . والصفاء : مصدر الشيء الصافي . وإذا أخذ صفو ماء من غدير ، قال : استصفيت صفوة . وصفوت القدر إذا أخذت صفوتها . والمصفاة : الراووق . وفي الإناء صفوة من ماء أو خمر ، أي قليل . وصفا الجو : لم تكن فيه لطخة غيم . ويوم صاف وصفوان إذا كان صافي الشمس لا غيم فيه ولا كدر ، وهو شديد البرد . وقول
أبي فقعس في صفة كلأ : خضع مضع صاف رتع ، أراد أنه نقي من الأغثاء والنبت الذي لا خير فيه ، فإذا كان ذلك ، فهو من هذا الباب ، وقد يكون ( صاف ) مقلوبا من ( صائف ) أي : أنه نبت صيفي فقلب ، فإذا كان هذا فليس من هذا الباب ، وإنما هو من باب ص ي ف .
أبو عبيد : الصفي من الغنيمة ما اختاره الرئيس من المغنم واصطفاه لنفسه قبل القسمة من فرس أو سيف أو غيره ، وهو الصفية أيضا ، وجمعه صفايا ؛ وأنشد
لعبد الله بن عنمة يخاطب
بسطام بن قيس :
لك المرباع فيها والصفايا وحكمك والنشيطة والفضول
وفي الحديث : إن أعطيتم الخمس وسهم النبي صلى الله عليه وسلم والصفي فأنتم آمنون ، قال
nindex.php?page=showalam&ids=14577الشعبي : الصفي علق تخيره رسول الله صلى الله عليه وسلم من المغنم كان منه
nindex.php?page=showalam&ids=199صفية بنت حيي ؛ ومنه حديث
عائشة : كانت
صفية من الصفايا تعني
nindex.php?page=showalam&ids=199صفية بنت حيي كانت من غنيمة
خيبر .
[ ص: 258 ] واستصفيت الشيء : إذا استخلصته . ومن قرأ : ( فاذكروا اسم الله عليها صوافي ) بالياء فتفسيره أنها خالصة لله تعالى يذهب بها إلى جمع صافية ؛ ومنه قيل للضياع التي يستخلصها السلطان لخاصته : الصوافي . وفي حديث
علي والعباس رضي الله عنهما : أنهما دخلا على
عمر رضي الله عنه وهما يختصمان في الصوافي التي أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم من أموال
بني النضير ؛ الصوافي : الأملاك والأرض التي جلا عنها أهلها أو ماتوا ولا وارث لها ، واحدتها صافية . واستصفى صفو الشيء : أخذه . وصفا الشيء : أخذ صفوه ؛ قال
الأسود بن يعفر :
بهاليل لا تصفو الإماء قدورهم إذا النجم وافاهم عشاء بشمأل
وقول
nindex.php?page=showalam&ids=16840كثير عزة :
كأن مغارز الأنياب منها إذا ما الصبح نور لانفلاق
صليت غمامة بجناة نحل صفاة اللون طيبة المذاق
قال
nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : قيل في تفسيره صفاة اللون صافية ، قال : وهو عندي ( فعلة ) على النسب كأنه صفية ، قلب إلى صفاة ، كما قيل ناصاة وباناة . واستصفى الشيء واصطفاه : اختاره .
الليث : الصفاء : مصافاة المودة والإخاء . والاصطفاء : الاختيار ، افتعال من الصفوة . ومنه : النبي صلى الله عليه وسلم صفوة الله من خلقه ومصطفاه . والأنبياء : المصطفون ، وهم من المصطفين : إذا اختيروا ، وهم المصطفون : إذا اختاروا ، وهذا بضم الفاء . وصفي الإنسان : أخوه الذي يصافيه الإخاء . والصفي : المصافي . وأصفيته الود : أخلصته وصافيته . وتصافينا : تخالصنا . وصافى الرجل : صدقه الإخاء . وصفيك : الذي يصافيك . والصفي : الخالص من كل شيء . واصطفاه : أخذه صفيا ؛ قال
أبو ذؤيب :
عشية قامت بالفناء كأنها عقيلة نهب تصطفى وتغوج
وفي الحديث :
nindex.php?page=hadith&LINKID=10371813إن الله لا يرضى لعبده المؤمن إذا ذهب بصفيه من أهل الأرض فصبر واحتسب بثواب دون الجنة . صفي الرجل : الذي يصافيه الود ويخلصه له ، فعيل بمعنى فاعل أو مفعول . وفي الحديث :
كسانيه صفيي عمر أي : صديقي . وناقة صفي أي غزيرة كثيرة اللبن ، والجمع صفايا ؛ قال
nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه : ولا يجمع بالألف والتاء ؛ لأن الهاء لم تدخله في حد الإفراد ، وقد صفوت وصفت . وفي حديث
nindex.php?page=showalam&ids=6201عوف بن مالك :
تسبيحة في طلب حاجة خير من لقوح صفي في عام لزبة . هي الناقة الغزيرة ، وكذلك الشاة . ويقال : ما كانت الناقة والشاة صفيا ولقد صفت تصفو ، وكذلك الإبل . وبنو فلان مصفون : إذا كانت غنمهم صفايا ، والنخلة كذلك . ونخلة صفي : كثيرة الحمل ، والجمع الصفايا . ويقال : أصفيت فلانا بكذا وكذا : إذا آثرته به .
nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : الصفواء والصفوان والصفا ، مقصور ، كله واحد ؛ وأنشد
لامرئ القيس :
كميت يزل اللبد عن حال متنه كما زلت الصفواء بالمتنزل
nindex.php?page=showalam&ids=12758ابن السكيت : الصفا العريض من الحجارة الأملس جمع صفاة يكتب بالألف ، فإذا ثني قيل : صفوان ، وهو الصفواء أيضا ، ومنه
الصفا والمروة ، وهما جبلان بين بطحاء
مكة والمسجد ، وفي الحديث ذكرهما .
والصفا : اسم أحد جبلي المسعى .
والصفا : موضع
بمكة .
والصفاة : صخرة ملساء . يقال في المثل : ما تندى صفاته . وفي حديث
معاوية : يضرب صفاتها بمعوله . هو تمثيل ؛ أي : اجتهد عليه وبالغ في امتحانه واختباره ، ومنه الحديث : لا تقرع لهم صفاة ؛ أي : لا ينالهم أحد بسوء .
nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : الصفاة الحجر الصلد الضخم الذي لا ينبت شيئا ، وجمع
الصفاة صفوات وصفا ، مقصور ، وجمع الجمع أصفاء وصفي وصفي ؛ قال
الأخيل :
كأن متنيه من النفي مواقع الطير على الصفي
كذا أنشده : ( متنيه ) والصحيح : ( متني ) كما أنشده
nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد لأن بعده :
من طول إشرافي على الطوي
قال
nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وإنما حكمنا بأن أصفاء وصفيا ، إنما هو جمع صفا لا جمع صفاة ؛ لأن فعلة لا تكسر على فعول ، إنما ذلك لفعلة كبدرة وبدور ، وكذلك أصفاء جمع صفا لا صفاة ؛ لأن فعلة لا تجمع على أفعال . وهو الصفواء : كالشجراء ، واحدتها صفاة ، وكذلك الصفوان واحدته صفوانة . وفي التنزيل :
كمثل صفوان عليه تراب قال
أوس بن حجر :
على ظهر صفوان كأن متونه عللن بدهن يزلق المتنزلا
وفي حديث الوحي :
nindex.php?page=hadith&LINKID=10371815كأنها سلسلة على صفوان . وأصفى الحافر : بلغ الصفا فارتدع . وأصفى الشاعر : انقطع شعره ولم يقل شعرا .
nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : أصفى الرجل : إذا أنفدت النساء ماء صلبه . وأصفى الرجل من المال والأدب أي خلا . وأصفى الأمير دار فلان واستصفى ماله : إذا أخذه كله . وأصفت الدجاجة إصفاء : انقطع بيضها . والصفا : اسم نهر بعينه ؛ قال
لبيد يصف نخلا :
سحق يمتعها الصفا وسريه عم نواعم بينهن كروم
وبالبحرين نهر يتخلج من عين محلم ، يقال له
الصفا ، مقصور . وصفي : اسم
أبي قيس بن الأسلت السلمي .
وصفوان : اسم