طرح

طرح : nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : طرح بالشيء وطرحه يطرحه طرحا واطرحه وطرحه : رمى به ; أنشد ثعلب :

تنح يا عسيف عن مقامها وطرح الدلو إلى غلامها

الأزهري : والطرح الشيء المطروح لا حاجة لأحد فيه . الجوهري : وطرحه تطريحا إذا أكثر من طرحه . ويقال : اطرحه أي أبعده ، وهو افتعله ; وشيء طريح وطرح : مطروح . وطرح عليه مسألة : ألقاها ، وهو مثل ما تقدم ; قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وأراه مولدا . والأطروحة : المسألة تطرحها . والطرح بالتحريك : البعد والمكان البعيد ; قال الأعشى :

تبتني الحمد وتسمو للعلى     وترى نارك من ناء طرح

والطروح من البلاد : البعيد . وبلد طروح : بعيد . وطرحت النوى بفلان كل مطرح إذا نأت به . وطرح به الدهر كل مطرح إذا نأى عن أهله وعشيرته . ونية طروح : بعيدة . وفي التهذيب : نية طرح أي بعيدة . وقوس طروح مثل ضروح : شديدة الحفز للسهم ; وقيل : قوس طروح بعيدة موقع السهم يبعد ذهاب سهمها ; قال أبو حنيفة : هي أبعد القياس موقع سهم ; قال : تقول طروح مروح ، تعجل الظبي أن يروح ; وأنشد :

وستين سهما صيغة يثربية     وقوسا طروح النبل غير لباث

وسيأتي ذكر المروح . ونخلة طروح : بعيدة الأعلى من الأسفل ، وقيل : طويلة العراجين ، والجمع طرح . وطرف مطرح : بعيد النظر . وفحل مطرح : بعيد موقع الماء في الرحم . الأزهري عن اللحياني قال : قالت امرأة من العرب : إن زوجي لطروح ; أرادت أنه إذا جامع أحبل . ورمح مطرح : بعيد طويل . وسنام إطريح : طال ثم مال في أحد شقيه ; ومنه قول تلك الأعرابية : شجرة أبي الإسليح رغوة وصريح وسنام إطريح ; حكاه أبو حنيفة ، وهو الذي ذهب طرحا ، بسكون الراء ، ولم يفسره وأظنه طرحا أي بعدا لأنه إذا طال تباعد أعلاه من مركزه . nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : طرح الرجل إذا ساء خلقه وطرح إذا تنعم تنعما واسعا . وطرح الشيء : طوله ، وقيل : رفعه وأعلاه ، وخص بعضهم به البناء فقال : طرح بناءه تطريحا طوله جدا ; قال الجوهري : وكذلك طرمح ، والميم زائدة . والتطريح : بعد قدر الفرس في الأرض إذا عدا . ومشى متطرحا أي متساقطا ; وقد سمت مطرحا وطراحا وطريحا . وسير طراحي ، بالضم ، أي بعيد ، وقيل : شديد ; وأنشد الأزهري لمزاحم العقيلي :

بسير طراحي ترى ، من نجائه     جلود المهارى ، بالندى الجون ، تنبع

ومطارحة الكلام معروف .