الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
صفحة
80
[ عذق ]
عذق : العذق : كل غصن له شعب ، والعذق أيضا : النخلة عند أهل الحجاز ، والعذق : الكباسة ، قال الجوهري : العذق بالفتح النخلة بحملها ، ومنه حديث السقيفة : أنا عذيقها المرجب تصغيرا لعذق النخلة وهو تصغير تعظيم ، وفي الحديث : كم من عذق مذلل في الجنة لأبي الدحداح ، العذق بالفتح : النخلة وبالكسر : العرجون بما فيه من الشماريخ ، ويجمع على عذاق ، قال ابن الأثير : ومنه حديث أنس : فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أمي عذاقها ، أي : نخلاتها ، وفي حديث أنس : لا قطع في عذق معلق ; لأنه ما دام معلقا في الشجرة فليس في حرز ، وفي الحديث : لا والذي أخرج العذق من الجريمة ، أي : النخلة من النواة ، فأما عذق بن طاب فإنما سموا النخلة باسم الجنس فجعلوه معرفة ووصفوه بمضاف إلى معرفة فصار كزيد بن عمرو وهو تعليل الفارسي ، والعذق : القنو من النخل والعنقود من العنب وجمعه أعذاق وعذوق ، وأعذق الإذخر : إذا أخرج ثمره ، وعذق أيضا كذلك ، قال أبو حنيفة : قال أصيل للنبي صلى الله عليه وسلم حين سأله عن مكة : تركتها وقد أحجن ثمامها وأعذق إذخرها وأمشر سلمها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا أصيل دع القلوب تقر ، ولم يفسر أبو حنيفة معنى قوله : أعذق إذخرها ، ابن الأثير : أعذق إذخرها ، أي : صارت له عذوق وشعب ، وقيل : أعذق بمعنى أزهر ، ابن الأعرابي : عذق السخبر : إذا طال نباته وثمرته عذقه ، والعذقة والعذقة : العلامة تجعل على الشاة مخالفة للونها تعرف بها ، وخص بعضهم به المعز ، عذقها يعذقها عذقا وأعذقها : إذا ربط في صوفها صوفة تخالف لونها يعرفها بها ، قال الأزهري : وسمعت غير واحد من العرب يقول : اعتذق فلان بكرة من إبله : إذا أعلم عليها ليقبضها والعلامة عذقة بالفتح ، وعذق الرجل بشر يعذقه عذقا : وسمه بالقبيح ، ورماه به حتى عرف به ، وهو من ذلك كأنه جعله له علامة ، والعذق : إبداء الرجل إذا أتى أهله ، ويقال : في بني فلان عذق كهل ، أي : عز قد بلغ غايته ، وأصله الكباسة إذا أينعت ، ضربت مثلا للعز القديم ، قال ابن مقبل :
فقوله ( عذق يانع ) كقولك عز كهل وعذق كهل ، والعذق : موضع ، وخبراء العذق : معروفة بناحية الصمان ، قال الأزهري : ومما اعتقب فيه القاف والباء : انزرب في بيته وانزرق ، وابتشرت الشيء واقتشرته ، ويقال للذي يقوم بأمور النخل وتأبيره وتسوية عذوقه وتذليلها للقطاف : عاذق ، قال كعب بن زهير يصف ناقته :
وفي الصحاح : عذق عنه عاذق سعفا ، وعذقت النخلة : قطعت سعفها ، وعذقت ؛ شدد للكثرة ، قال ابن الأعرابي : اعتذق الرجل واعتذب : إذا أسبل لعمامته عذبتين من خلف ، وقال ابن الفرج : سمعت عراما يقول : كذبت عذاقته وعذانته وهي استه ، وامرأة عقذانة وشقذانة وعذقانة ، أي : بذية سليطة وكذلك امرأة سلطانة وسلتانة ، وفي نوادر الأعراب : فلان عذق بالقلوب ولبق ، وطيب عذق ، أي : ذكي الريح .
عذق : العذق : كل غصن له شعب ، والعذق أيضا : النخلة عند أهل الحجاز ، والعذق : الكباسة ، قال الجوهري : العذق بالفتح النخلة بحملها ، ومنه حديث السقيفة : أنا عذيقها المرجب تصغيرا لعذق النخلة وهو تصغير تعظيم ، وفي الحديث : كم من عذق مذلل في الجنة لأبي الدحداح ، العذق بالفتح : النخلة وبالكسر : العرجون بما فيه من الشماريخ ، ويجمع على عذاق ، قال ابن الأثير : ومنه حديث أنس : فرد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أمي عذاقها ، أي : نخلاتها ، وفي حديث أنس : لا قطع في عذق معلق ; لأنه ما دام معلقا في الشجرة فليس في حرز ، وفي الحديث : لا والذي أخرج العذق من الجريمة ، أي : النخلة من النواة ، فأما عذق بن طاب فإنما سموا النخلة باسم الجنس فجعلوه معرفة ووصفوه بمضاف إلى معرفة فصار كزيد بن عمرو وهو تعليل الفارسي ، والعذق : القنو من النخل والعنقود من العنب وجمعه أعذاق وعذوق ، وأعذق الإذخر : إذا أخرج ثمره ، وعذق أيضا كذلك ، قال أبو حنيفة : قال أصيل للنبي صلى الله عليه وسلم حين سأله عن مكة : تركتها وقد أحجن ثمامها وأعذق إذخرها وأمشر سلمها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا أصيل دع القلوب تقر ، ولم يفسر أبو حنيفة معنى قوله : أعذق إذخرها ، ابن الأثير : أعذق إذخرها ، أي : صارت له عذوق وشعب ، وقيل : أعذق بمعنى أزهر ، ابن الأعرابي : عذق السخبر : إذا طال نباته وثمرته عذقه ، والعذقة والعذقة : العلامة تجعل على الشاة مخالفة للونها تعرف بها ، وخص بعضهم به المعز ، عذقها يعذقها عذقا وأعذقها : إذا ربط في صوفها صوفة تخالف لونها يعرفها بها ، قال الأزهري : وسمعت غير واحد من العرب يقول : اعتذق فلان بكرة من إبله : إذا أعلم عليها ليقبضها والعلامة عذقة بالفتح ، وعذق الرجل بشر يعذقه عذقا : وسمه بالقبيح ، ورماه به حتى عرف به ، وهو من ذلك كأنه جعله له علامة ، والعذق : إبداء الرجل إذا أتى أهله ، ويقال : في بني فلان عذق كهل ، أي : عز قد بلغ غايته ، وأصله الكباسة إذا أينعت ، ضربت مثلا للعز القديم ، قال ابن مقبل :
وفي غطفان عذق عز ممنع على رغم أقوام من الناس يانع
.فقوله ( عذق يانع ) كقولك عز كهل وعذق كهل ، والعذق : موضع ، وخبراء العذق : معروفة بناحية الصمان ، قال الأزهري : ومما اعتقب فيه القاف والباء : انزرب في بيته وانزرق ، وابتشرت الشيء واقتشرته ، ويقال للذي يقوم بأمور النخل وتأبيره وتسوية عذوقه وتذليلها للقطاف : عاذق ، قال كعب بن زهير يصف ناقته :
تنجو ويقطر ذفراها على عنق كالجذع شذب عنه عاذق سعفا
وفي الصحاح : عذق عنه عاذق سعفا ، وعذقت النخلة : قطعت سعفها ، وعذقت ؛ شدد للكثرة ، قال ابن الأعرابي : اعتذق الرجل واعتذب : إذا أسبل لعمامته عذبتين من خلف ، وقال ابن الفرج : سمعت عراما يقول : كذبت عذاقته وعذانته وهي استه ، وامرأة عقذانة وشقذانة وعذقانة ، أي : بذية سليطة وكذلك امرأة سلطانة وسلتانة ، وفي نوادر الأعراب : فلان عذق بالقلوب ولبق ، وطيب عذق ، أي : ذكي الريح .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
