الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
صفحة
103
[ بطط ]
بطط : بط الجرح وغيره يبطه بطا وبجه بجا إذا شقه . والمبطة : المبضع . وبططت القرحة : شققتها . وفي الحديث : أنه دخل على رجل به ورم فما برح حتى بط ، البط : شق الدمل والخراج ونحوهما . والبطة : الدبة ، مكية ، وقيل : هي إناء كالقارورة . وفي حديث عمر بن عبد العزيز : أنه أتى بطة فيها زيت فصبه في السراج ، البطة : الدبة بلغة أهل مكة لأنها تعمل على شكل البطة من الحيوان . والبط : الإوز ، واحدته بطة . يقال : بطة أنثى وبطة ذكر ، الذكر والأنثى في ذلك سواء ، أعجمي معرب ، وهو عند العرب الإوز صغاره وكباره جميعا ، قال ابن جني : سميت بذلك حكاية لأصواتها . وزيد بطة : لقب . قال سيبويه : إذا لقبت مفردا بمفرد أضفته إلى اللقب وذلك قولك : هذا قيس بطة ، جعلت بطة معرفة لأنك أردت المعرفة التي أردتها إذا قلت : هذا سعيد ، فلو نونت بطة صار سعيد نكرة ومعرفة بالمضاف إليه ، فيصير بطة هاهنا كأنه كان معرفة قبل ذلك ثم أضيف إليه . وقالوا : هذا عبد الله بطة يا فتى ، فجعلوا بطة تابعا للمضاف الأول ، قال سيبويه : فإذا لقبت مضافا بمفرد جرى أحدهما على الآخر كالوصف ، وذلك قولك : هذا عبد الله بطة يا فتى . والبط : من طير الماء ، الواحدة بطة ، وليست الهاء للتأنيث وإنما هي لواحد الجنس ، تقول : هذه بطة للذكر والأنثى جميعا مثل حمامة ودجاجة . والبطبطة : صوت البط . والبطيط : العجب والكذب ، يقال : جاء بأمر بطيط أي عجيب ، قال الشاعر :
ولا يقال منه فعل ; وأنشد ابن بري :
وقال آخر :
ابن الأعرابي : البطط الأعاجيب ، والبطط الأجواع ، والبطط الكذب ، والبطط الحمقى . والبطيط رأس الخف ، عراقية ، وقال كراع : البطيط عند العامة خف مقطوع ، قدم بغير ساق ، وقول الأعرابية :
قال ابن سيده : أرى بطائطا إتباعا لحطائط ; قال : وهذا البيت أنشده ابن جني في الإقواء ، ولو سكن فقال : بطائط وتنكب الإقواء ; لكان أحسن . ونهر بط : معروف ; قال :
بطط : بط الجرح وغيره يبطه بطا وبجه بجا إذا شقه . والمبطة : المبضع . وبططت القرحة : شققتها . وفي الحديث : أنه دخل على رجل به ورم فما برح حتى بط ، البط : شق الدمل والخراج ونحوهما . والبطة : الدبة ، مكية ، وقيل : هي إناء كالقارورة . وفي حديث عمر بن عبد العزيز : أنه أتى بطة فيها زيت فصبه في السراج ، البطة : الدبة بلغة أهل مكة لأنها تعمل على شكل البطة من الحيوان . والبط : الإوز ، واحدته بطة . يقال : بطة أنثى وبطة ذكر ، الذكر والأنثى في ذلك سواء ، أعجمي معرب ، وهو عند العرب الإوز صغاره وكباره جميعا ، قال ابن جني : سميت بذلك حكاية لأصواتها . وزيد بطة : لقب . قال سيبويه : إذا لقبت مفردا بمفرد أضفته إلى اللقب وذلك قولك : هذا قيس بطة ، جعلت بطة معرفة لأنك أردت المعرفة التي أردتها إذا قلت : هذا سعيد ، فلو نونت بطة صار سعيد نكرة ومعرفة بالمضاف إليه ، فيصير بطة هاهنا كأنه كان معرفة قبل ذلك ثم أضيف إليه . وقالوا : هذا عبد الله بطة يا فتى ، فجعلوا بطة تابعا للمضاف الأول ، قال سيبويه : فإذا لقبت مضافا بمفرد جرى أحدهما على الآخر كالوصف ، وذلك قولك : هذا عبد الله بطة يا فتى . والبط : من طير الماء ، الواحدة بطة ، وليست الهاء للتأنيث وإنما هي لواحد الجنس ، تقول : هذه بطة للذكر والأنثى جميعا مثل حمامة ودجاجة . والبطبطة : صوت البط . والبطيط : العجب والكذب ، يقال : جاء بأمر بطيط أي عجيب ، قال الشاعر :
ألما تعجبي وتري بطيطا من اللائين في الحقب الخوالي .
ولا يقال منه فعل ; وأنشد ابن بري :
سمت للعراقين في سومها فلاقى العراقان منها البطيطا .
وقال آخر :
ألم تتعجبي وتري بطيطا من الحقب الملونة العنونا .
ابن الأعرابي : البطط الأعاجيب ، والبطط الأجواع ، والبطط الكذب ، والبطط الحمقى . والبطيط رأس الخف ، عراقية ، وقال كراع : البطيط عند العامة خف مقطوع ، قدم بغير ساق ، وقول الأعرابية :
إن حري حطائط بطائط كأثر الظبي بجنب الغائط .
قال ابن سيده : أرى بطائطا إتباعا لحطائط ; قال : وهذا البيت أنشده ابن جني في الإقواء ، ولو سكن فقال : بطائط وتنكب الإقواء ; لكان أحسن . ونهر بط : معروف ; قال :
لم أر كاليوم ، ولا مذ قط أطول من ليل بنهر بط
أبيت بين خلتي مشتط من البعوض ومن التغطي .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
