[ عسف ]

عسف : العسف : السير بغير هداية ، والأخذ على غير الطريق ، وكذلك التعسف والاعتساف . والعسف : ركوب المفازة وقطعها بغير قصد ولا هداية ولا توخي صوب ولا طريق مسلوك . يقال : اعتسف الطريق اعتسافا إذا قطعه دون صوب توخاه فأصابه . والتعسيف : السير على غير علم ولا أثر . وعسف المفازة : قطعها كذلك ، ومنه قيل : رجل عسوف ، إذا لم يقصد قصد الحق ، وقول كثير :

عسوف بأجواز الفلا حميرية

العسوف : التي تمر على غير هداية فتركب رأسها في السير ولا يثنيها شيء . والعسف : ركوب الأمر بلا تدبير ولا روية ، عسفه يعسفه عسفا وتعسفه واعتسفه ، قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة :

قد أعسف النازح المجهول معسفه     في ظل أغضف يدعو هامه البوم

ويروى : في ظل أخضر ، وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي :

وعسفت معاطنا لم تدثر مدح إبلا

فقال : إذا ثبتت ثفناتها في الأرض بقيت آثارها فيها ظاهرة لم تدثر ، قال : وقيل : ترد الظمء الثاني ، وأثر ثفناتها الأول في الأرض ومعاطنها لم تدثر ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة :

وردت اعتسافا والثريا كأنها     على هامة الرأس ابن ماء محلق

وقال أيضا :

يعتسفان الليل ذا الحيود     أما بكل كوكب حريد

، وعسف فلان فلانا عسفا : ظلمه . وعسف السلطان يعسف واعتسف وتعسف : ظلم ، وهو من ذلك . وفي الحديث : لا تبلغ شفاعتي إماما عسوفا ، أي جائرا ظلوما . والعسف في الأصل : أن يأخذ المسافر على غير طريق ولا جادة ولا علم فنقل إلى الظلم والجور . وتعسف فلان [ ص: 149 ] فلانا ، إذا ركبه بالظلم ولم ينصفه . ورجل عسوف إذا كان ظلوما . والعسيف : الأجير المستهان به .

وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة - رضي الله عنه - : nindex.php?page=hadith&LINKID=10372413أن رجلا جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : إن ابني كان عسيفا على رجل كان معه ، وإنه زنى بامرأته أي : كان أجيرا . والعسفاء : الأجراء ، وقيل : العسيف المملوك المستهان به ، قال نبيه بن جرير :

أطعت النفس في الشهوات حتى     أعادتني عسيفا عبد عبد

ويروى : أطعت العرس ، وهو فعيل بمعنى مفعول كأسير ، أو بمعنى فاعل كعليم ، من العسف : الجور والكفاية ، يقال : هو يعسفهم ، أي يكفيهم ، وكم أعسف عليك ، أي كم أعمل لك ، وقيل : كل خادم عسيف ، وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=2010929لا تقتلوا عسيفا ولا أسيفا والأسيف : العبد ، وقيل : الشيخ الفاني ، وقيل : هو الذي تشتريه بماله ، والجمع عسفاء على القياس ، وعسفة على غير القياس . وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=10372414أنه بعث سرية فنهى عن قتل العسفاء والوصفاء ويروى الأسفاء . واعتسفه : اتخذه عسيفا . وعسف البعير يعسف عسفا وعسوفا : أشرف على الموت من الغدة ، فهو عاسف ، وقيل : العسف أن يتنفس حتى تقمص حنجرته ، أي تنتفخ ، وأما قول أبي وجزة السعدي :

واستيقنت أن الصليف منعسف

فهو من عسف الحنجرة إذا قمصت للموت . وأعسف الرجل إذا أخذ بعيره العسف ، وهو نفس الموت ، وناقة عاسف - بغير هاء - : أصابها ذلك . والعساف للإبل : كالنزاع للإنسان . قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : قلت لرجل من أهل البادية : ما العساف ؟ قال : حين تقمص حنجرته ، أي ترجف من النفس ، قال عامر بن الطفيل في قرزل يوم الرقم :

ونعم أخو الصعلوك أمس تركته     بتضرع يمري باليدين ويعسف

، وأعسف الرجل ، إذا أخذ غلامه بعمل شديد ، وأعسف إذا سار بالليل خبط عشواء . والعسف : القدح الضخم . والعسوف : الأقداح الكبار . وعسفان : موضع ، وقد ذكر في الحديث ، قال ابن الأثير : هي قرية جامعة بين مكة والمدينة ، وقيل : هي منهلة من مناهل الطريق بين الجحفة ومكة ، قال الشاعر :

يا خليلي اربعا واس     تخبرا رسما بعسفان

، والعساف : اسم رجل .