[ قنطر ]

قنطر : القنطرة معروفة : الجسر ، قال الأزهري : هو أزج يبنى بالآجر أو بالحجارة على الماء يعبر عليه ، قال طرفة :

كقنطرة الرومي أقسم ربها لتكتنفن حتى تشاد بقرمد

وقيل : القنطرة ما ارتفع من البنيان ، وقنطر الرجل : ترك البدو وأقام بالأمصار والقرى ، وقيل : أقام في أي موضع قام . والقنطار : معيار ، قيل : وزن أربعين أوقية من ذهب ، ويقال : ألف ومائة دينار ، وقيل : مائة وعشرون رطلا ، وعن أبي عبيد : ألف ومائتا أوقية ، وقيل : سبعون ألف دينار ، وهو بلغة بربر ألف مثقال من ذهب أو فضة ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : ثمانون ألف درهم ، وقيل : هي جملة كثيرة مجهولة من المال ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي : مائة رطل من ذهب أو فضة ، وهو بالسريانية ملء مسك ثور ذهبا أو فضة ، ومنه قولهم : قناطير مقنطرة . وفي التنزيل العزيز : والقناطير المقنطرة وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=10373655من قام بألف آية كتب من المقنطرين ، أي : أعطي قنطارا من الأجر . وروى nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=10373656القنطار اثنا عشر ألف أوقية ، الأوقية خير مما بين السماء والأرض . وروى nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=10373657من قرأ أربعمائة آية كتب له قنطار ، القنطار مائة مثقال ، المثقال عشرون قيراطا ، القيراط مثل واحد . أبو عبيدة : القناطير ، واحدها قنطار ، قال : ولا نجد العرب تعرف وزنه ولا واحد له من لفظه ، يقولون : هو قدر وزن مسك ثور ذهبا . والمقنطرة : مفنعلة من لفظه ، أي : متممة ، كما قالوا : ألف مؤلفة متممة ، ويجوز القناطير في الكلام ، والمقنطرة تسعة ، والقناطير ثلاثة ، ومعنى المقنطرة المضعفة ، قال ثعلب : اختلف الناس في القنطار ما هو ، فقالت طائفة : مائة أوقية من ذهب ، وقيل : مائة أوقية من الفضة ، وقيل : ألف أوقية من الذهب ، وقيل : ألف أوقية من الفضة ، وقيل : ملء مسك ثور ذهبا ، وقيل : ملء مسك ثور فضة ، ويقال : أربعة آلاف دينار ، ويقال : أربعة آلاف درهم ، قال : والمعمول عليه عند العرب الأكثر أنه أربعة آلاف دينار ، قال : وقوله المقنطرة يقال : قد قنطر زيد إذا ملك أربعة آلاف دينار ، فإذا قالوا : قناطير مقنطرة ، فمعناها ثلاثة أدوار : دور ودور ودور ، فمحصولها اثنا عشر ألف دينار . وفي الحديث : أن صفوان بن أمية قنطر في الجاهلية وقنطر أبوه ، أي : صار له قنطار من المال . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : قنطر الرجل ملك مالا كثيرا كأنه يوزن بالقنطار . وقنطار مقنطر : مكمل . والقنطار : العقدة المحكمة من المال . والقنطار : طلاء لعود البخور . والقنطير والقنطر ، بالكسر : الداهية ، قال الشاعر :

إن الغريف يجن ذات القنطر

الغريف : الأجمة ، ويقال : جاء فلان بالقنطير ، وهي الداهية ; وأنشد شمر :

وكل امرئ لاق من الأمر قنطرا

وأنشد محمد بن إسحاق السعدي :

لعمري لقد لاقى الطليلي قنطرا     من الدهر إن الدهر جم قناطره

أي : دواهيه . والقنطر : الدبسي من الطير ، يمانية . وبنو قنطوراء : هم الترك ، وذكرهم حذيفة فيما روي عنه في حديثه ، فقال : nindex.php?page=hadith&LINKID=10373659يوشك بنو قنطوراء أن يخرجوا أهل العراق من عراقهم ، ويروى : أهل البصرة منها ، كأني بهم خزر العيون ، خنس الأنوف ، عراض الوجوه ، قال : ويقال : إن قنطوراء كانت جارية لإبراهيم على نبينا وعليه السلام فولدت له أولادا ، والترك والصين من نسلها . وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=13ابن عمرو بن العاص : nindex.php?page=hadith&LINKID=10373660يوشك بنو قنطوراء أن يخرجوكم من أرض البصرة . وفي حديث أبي بكرة : nindex.php?page=hadith&LINKID=10373661إذا كان آخر الزمان جاء بنو قنطوراء ، وقيل : بنو قنطوراء هم السودان .