الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
صفحة
20
كتت
كتت : كتت القدر والجرة ونحوهما تكت كتيتا إذا غلت ، وهو صوت الغليان ، وقيل : هو صوتها إذا قل ماؤها ، وهو أقل صوتا وأخفض حالا من غليانها إذا كثر ماؤها ، كأنها تقول : كت كت ، وكذلك الجرة الجديد إذا صب فيها الماء . وكت النبيذ وغيره كتا وكتيتا : ابتدأ غليانه قبل أن يشتد . والكتيت : صوت البكر ، وهو فوق الكشيش . وكت البكر يكت كتا وكتيتا إذا صاح صياحا لينا ، وهو صوت بين الكشيش والهدير . وقيل : الكتيت ارتفاع البكر عن الكشيش ، وهو أول هديره . الأصمعي : إذا بلغ الذكر من الإبل الهدير ، فأوله الكشيش ، فإذا ارتفع قليلا ، فهو الكتيت ; قال الليث : يكت ، ثم يكش ، ثم يهدر . قال الأزهري : والصواب ما قال الأصمعي . والكتيت : صوت في صدر الرجل يشبه صوت البكارة ، من شدة الغيظ ، وكت الرجل من الغضب . وفي حديث وحشي ومقتل حمزة ، وهو مكبس : له كتيت أي هدير وغطيط . وفي حديث أبي قتادة : فتكات الناس على الميضأة ، فقال : أحسنوا الملء ، فكلكم سيروى . التكات : التزاحم مع صوت ، وهو من الكتيت الهدير والغطيط . قال ابن الأثير : هكذا رواه الزمخشري وشرحه ، والمحفوظ تكاب ، بالباء الموحدة ، وقد مضى ذكره . وكت القوم يكتهم كتا : عدهم وأحصاهم ، وأكثر ما يستعملونه في النفي ، يقال : أتانا في جيش ما يكت أي ما يعلم عددهم ولا يحصى ; قال :
وفي المثل : لا تكته أو تكت النجوم أي لا تعده ولا تحصيه . ابن الأعرابي : جيش لا يكت أي لا يحصى ، ولا يسهى أي لا يحزر ، ولا ينكف أي لا يقطع . وفي حديث حنين : قد جاء جيش لا يكت ، ولا ينكف أي لا يحصى ، ولا يبلغ آخره . والكت : الإحصاء . وفعل به ما كته أي ما ساءه . ورجل كت : قليل اللحم ، ومرأة كت ، بغير هاء . ورجل كتيت : بخيل ; قال عمرو بن هميل اللحياني :
كتت : كتت القدر والجرة ونحوهما تكت كتيتا إذا غلت ، وهو صوت الغليان ، وقيل : هو صوتها إذا قل ماؤها ، وهو أقل صوتا وأخفض حالا من غليانها إذا كثر ماؤها ، كأنها تقول : كت كت ، وكذلك الجرة الجديد إذا صب فيها الماء . وكت النبيذ وغيره كتا وكتيتا : ابتدأ غليانه قبل أن يشتد . والكتيت : صوت البكر ، وهو فوق الكشيش . وكت البكر يكت كتا وكتيتا إذا صاح صياحا لينا ، وهو صوت بين الكشيش والهدير . وقيل : الكتيت ارتفاع البكر عن الكشيش ، وهو أول هديره . الأصمعي : إذا بلغ الذكر من الإبل الهدير ، فأوله الكشيش ، فإذا ارتفع قليلا ، فهو الكتيت ; قال الليث : يكت ، ثم يكش ، ثم يهدر . قال الأزهري : والصواب ما قال الأصمعي . والكتيت : صوت في صدر الرجل يشبه صوت البكارة ، من شدة الغيظ ، وكت الرجل من الغضب . وفي حديث وحشي ومقتل حمزة ، وهو مكبس : له كتيت أي هدير وغطيط . وفي حديث أبي قتادة : فتكات الناس على الميضأة ، فقال : أحسنوا الملء ، فكلكم سيروى . التكات : التزاحم مع صوت ، وهو من الكتيت الهدير والغطيط . قال ابن الأثير : هكذا رواه الزمخشري وشرحه ، والمحفوظ تكاب ، بالباء الموحدة ، وقد مضى ذكره . وكت القوم يكتهم كتا : عدهم وأحصاهم ، وأكثر ما يستعملونه في النفي ، يقال : أتانا في جيش ما يكت أي ما يعلم عددهم ولا يحصى ; قال :
إلا بجيش ما يكت عديده سود الجلود من الحديد غضاب
وفي المثل : لا تكته أو تكت النجوم أي لا تعده ولا تحصيه . ابن الأعرابي : جيش لا يكت أي لا يحصى ، ولا يسهى أي لا يحزر ، ولا ينكف أي لا يقطع . وفي حديث حنين : قد جاء جيش لا يكت ، ولا ينكف أي لا يحصى ، ولا يبلغ آخره . والكت : الإحصاء . وفعل به ما كته أي ما ساءه . ورجل كت : قليل اللحم ، ومرأة كت ، بغير هاء . ورجل كتيت : بخيل ; قال عمرو بن هميل اللحياني :
تعلم أن شر فتى أناس وأوضعه خزاعي كتيت
إذا شرب المرضة قال أوكي على ما في سقائك قد رويت
التالي
السابق
الخدمات العلمية
