الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
صفحة
37
كدا
كدا : كدت الأرض تكدو كدوا وكدوا ، فهي كادية إذا أبطأ نباتها ; وأنشد أبو زيد :
الكادي : البطيء الخير من الماء . وكدا الزرع وغيره من النبات : ساءت نبتته . وكداه البرد : رده في الأرض . وكدوت وجه الرجل أكدوه كدوا إذا خدشته . والكدية والكادية : الشدة من الدهر . والكدية : الأرض المرتفعة ، وقيل : هو شيء صلب من الحجارة والطين . والكدية : الأرض الغليظة ، وقيل : الأرض الصلبة ، وقيل : هي الصفاة العظيمة الشديدة . والكدية : الارتفاع من الأرض . والكدية : صلابة تكون في الأرض . وأصاب الزرع برد فكداه أي رده في الأرض . ويقال أيضا : أصابتهم كدية وكادية من البرد ، والكدية كل ما جمع من طعام أو تراب أو نحوه فجعل كثبة ، وهي الكداية والكداة أيضا . وحفر فأكدى إذا بلغ الصلب وصادف كدية . وسأله فأكدى أي وجده كالكدية ; عن ابن الأعرابي . قال ابن سيده : وكان قياس هذا أن يقال فأكداه ، ولكن هكذا حكاه . ويقال : أكدى أي ألح في المسألة ; وأنشد :
ويقال : لا يكديك سؤالي أي لا يلح عليك ، وقوله : فلا نحن نكديها أي فلا نحن نلح عليها . وتقول : لا يكديك سؤالي أي لا يلح عليك سؤالي ; وقالت خنساء :
أي لا يقطع عطاءه ولا يمسك عنه إذا قطع غيره وأمسك . وضباب الكدا : سميت بذلك ؛ لأن الضباب مولعة بحفر الكدا ، ويقال ضب كدية ، وجمعها كدا . وأكدى الرجل : قل خيره ، وقيل : المكدي من الرجال الذي لا يثوب له مال ولا ينمي ، وقد أكدى ; أنشد ثعلب :
وأكديت الرجل عن الشيء : رددته عنه . ويقال للرجل عند قهر صاحبه له : أكدت أظفارك . وأكدى المطر : قل ونكد . وكدى الرجل يكدي وأكدى : قلل عطاءه ، وقيل : بخل . وفي التنزيل العزيز : وأعطى قليلا وأكدى ; قيل أي وقطع القليل ; قال الفراء : أكدى أمسك من العطية وقطع ، وقال الزجاج : معنى أكدى قطع ، وأصله من الحفر في البئر ، يقال للحافر إذا بلغ في حفر البئر إلى حجر لا يمكنه من الحفر : قد بلغ إلى الكدية ، وعند ذلك يقطع الحفر . التهذيب : ويقال الكدا ، بكسر الكاف ، القطع من قولك أعطى قليلا وأكدى أي قطع . والكدا : المنع ، قال الطرماح :
أبو عمرو : أكدى منع ، وأكدى قطع ، وأكدى إذا انقطع ، وأكدى النبت إذا قصر من البرد ، وأكدى العام إذا أجدب ، وأكدى إذا بلغ الكدا ، وهي الصحراء ، وأكدى الحافر إذا حفر فبلغ الكدا وهي الصخور ولا يمكنه أن يحفر . وكديت أصابعه أي كلت من الحفر . وفي حديث الخندق : فعرضت فيه كدية فأخذ المسحاة ثم سمى وضرب ; الكدية : قطعة غليظة صلبة لا يعمل فيها الفأس ، ومنه حديث عائشة تصف أباها ، - رضي الله عنهما - : سبق إذ ونيتم ، ونجح إذ أكديتم أي ظفر إذا خبتم ولم تظفروا ، وأصله من حافر البئر ينتهي إلى كدية فلا يمكنه الحفر فيتركه ، ومنه : أن فاطمة ، - رضي الله عنها - ; خرجت في تعزية بعض جيرانها فلما انصرفت قال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لعلك بلغت معهم الكدى ، أراد المقابر ؛ وذلك لأنه كانت مقابرهم في مواضع صلبة ، وهي جمع كدية ، ويروى بالراء وسيجيء . ابن الأعرابي : أكدى افتقر بعد غنى ، وأكدى قمئ خلقه ، وأكدى المعدن لم يتكون فيه جوهر . وبلغ الناس كدية فلان إذا أعطى ثم منع وأمسك . وكدي الجرو ، بالكسر ، يكدى كدا : وهو داء يأخذ الجراء خاصة يصيبها منه قيء وسعال حتى يكوى ما بين عينيه فيذهب . شمر : كدي الكلب كدا إذا نشب العظم في حلقه ، ويقال : كدي بالعظم إذا غص به ; حكاه عنه ابن شميل . وكدي الفصيل كدا إذا شرب اللبن ففسد جوفه . ومسك كدي : لا رائحة له . والمكدية من النساء : الرتقاء . وما كداك عني أي ما حبسك وشغلك . وكدي وكداء : موضعان ، وقيل : هما جبلان بمكة ، وقد قيل كدا ، بالقصر ; ابن قيس الرقيات :
ابن الأنباري : كداء ، ممدود ، جبل بمكة ، وقال غيره : كدا جبل آخر ; وقال حسان بن ثابت :
[ ص: 37 ] وقال بشير بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري :
قال : وكذلك كدي ; قال ابن قيس الرقيات :
وفي الحديث : أنه دخل مكة عام الفتح من كداء ودخل في العمرة من كدى ، وقد روي بالشك في الدخول والخروج على اختلاف الروايات وتكرارها . وكداء ، بالفتح والمد : الثنية العليا بمكة مما يلي المقابر ، وهو المعلى . وكدا ، بالضم والقصر : الثنية السفلى مما يلي باب العمرة ، وأما كدي ، بالضم وتشديد الياء ، فهو موضع بأسفل مكة شرفها الله تعالى . ابن الأعرابي : دكا إذا سمن وكدا إذا قطع .
كدا : كدت الأرض تكدو كدوا وكدوا ، فهي كادية إذا أبطأ نباتها ; وأنشد أبو زيد :
عقر العقيلة من مالي ، إذا أمنت عقائل المال عقر المصرخ الكادي
الكادي : البطيء الخير من الماء . وكدا الزرع وغيره من النبات : ساءت نبتته . وكداه البرد : رده في الأرض . وكدوت وجه الرجل أكدوه كدوا إذا خدشته . والكدية والكادية : الشدة من الدهر . والكدية : الأرض المرتفعة ، وقيل : هو شيء صلب من الحجارة والطين . والكدية : الأرض الغليظة ، وقيل : الأرض الصلبة ، وقيل : هي الصفاة العظيمة الشديدة . والكدية : الارتفاع من الأرض . والكدية : صلابة تكون في الأرض . وأصاب الزرع برد فكداه أي رده في الأرض . ويقال أيضا : أصابتهم كدية وكادية من البرد ، والكدية كل ما جمع من طعام أو تراب أو نحوه فجعل كثبة ، وهي الكداية والكداة أيضا . وحفر فأكدى إذا بلغ الصلب وصادف كدية . وسأله فأكدى أي وجده كالكدية ; عن ابن الأعرابي . قال ابن سيده : وكان قياس هذا أن يقال فأكداه ، ولكن هكذا حكاه . ويقال : أكدى أي ألح في المسألة ; وأنشد :
تضن فنعفيها إن الدار ساعفت فلا نحن نكديها ولا هي تبذل
ويقال : لا يكديك سؤالي أي لا يلح عليك ، وقوله : فلا نحن نكديها أي فلا نحن نلح عليها . وتقول : لا يكديك سؤالي أي لا يلح عليك سؤالي ; وقالت خنساء :
فتى الفتيان ما بلغوا مداه ولا يكدي إذا بلغت كداها
أي لا يقطع عطاءه ولا يمسك عنه إذا قطع غيره وأمسك . وضباب الكدا : سميت بذلك ؛ لأن الضباب مولعة بحفر الكدا ، ويقال ضب كدية ، وجمعها كدا . وأكدى الرجل : قل خيره ، وقيل : المكدي من الرجال الذي لا يثوب له مال ولا ينمي ، وقد أكدى ; أنشد ثعلب :
وأصبحت الزوار بعدك أمحلوا وأكدي باغي الخير وانقطع السفر
وأكديت الرجل عن الشيء : رددته عنه . ويقال للرجل عند قهر صاحبه له : أكدت أظفارك . وأكدى المطر : قل ونكد . وكدى الرجل يكدي وأكدى : قلل عطاءه ، وقيل : بخل . وفي التنزيل العزيز : وأعطى قليلا وأكدى ; قيل أي وقطع القليل ; قال الفراء : أكدى أمسك من العطية وقطع ، وقال الزجاج : معنى أكدى قطع ، وأصله من الحفر في البئر ، يقال للحافر إذا بلغ في حفر البئر إلى حجر لا يمكنه من الحفر : قد بلغ إلى الكدية ، وعند ذلك يقطع الحفر . التهذيب : ويقال الكدا ، بكسر الكاف ، القطع من قولك أعطى قليلا وأكدى أي قطع . والكدا : المنع ، قال الطرماح :
بلى ثم لم نملك مقادير سديت لنا من كدا هند ، على قلة الثمد
أبو عمرو : أكدى منع ، وأكدى قطع ، وأكدى إذا انقطع ، وأكدى النبت إذا قصر من البرد ، وأكدى العام إذا أجدب ، وأكدى إذا بلغ الكدا ، وهي الصحراء ، وأكدى الحافر إذا حفر فبلغ الكدا وهي الصخور ولا يمكنه أن يحفر . وكديت أصابعه أي كلت من الحفر . وفي حديث الخندق : فعرضت فيه كدية فأخذ المسحاة ثم سمى وضرب ; الكدية : قطعة غليظة صلبة لا يعمل فيها الفأس ، ومنه حديث عائشة تصف أباها ، - رضي الله عنهما - : سبق إذ ونيتم ، ونجح إذ أكديتم أي ظفر إذا خبتم ولم تظفروا ، وأصله من حافر البئر ينتهي إلى كدية فلا يمكنه الحفر فيتركه ، ومنه : أن فاطمة ، - رضي الله عنها - ; خرجت في تعزية بعض جيرانها فلما انصرفت قال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : لعلك بلغت معهم الكدى ، أراد المقابر ؛ وذلك لأنه كانت مقابرهم في مواضع صلبة ، وهي جمع كدية ، ويروى بالراء وسيجيء . ابن الأعرابي : أكدى افتقر بعد غنى ، وأكدى قمئ خلقه ، وأكدى المعدن لم يتكون فيه جوهر . وبلغ الناس كدية فلان إذا أعطى ثم منع وأمسك . وكدي الجرو ، بالكسر ، يكدى كدا : وهو داء يأخذ الجراء خاصة يصيبها منه قيء وسعال حتى يكوى ما بين عينيه فيذهب . شمر : كدي الكلب كدا إذا نشب العظم في حلقه ، ويقال : كدي بالعظم إذا غص به ; حكاه عنه ابن شميل . وكدي الفصيل كدا إذا شرب اللبن ففسد جوفه . ومسك كدي : لا رائحة له . والمكدية من النساء : الرتقاء . وما كداك عني أي ما حبسك وشغلك . وكدي وكداء : موضعان ، وقيل : هما جبلان بمكة ، وقد قيل كدا ، بالقصر ; ابن قيس الرقيات :
أنت ابن معتلج الب طاح كديها وكدائها
ابن الأنباري : كداء ، ممدود ، جبل بمكة ، وقال غيره : كدا جبل آخر ; وقال حسان بن ثابت :
عدمنا خيلنا إن لم تروها تثير النقع موعدها كداء
[ ص: 37 ] وقال بشير بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري :
فسل الناس ، لا أبا لك ! عنا يوم سالت بالمعلمين كداء
قال : وكذلك كدي ; قال ابن قيس الرقيات :
أقفرت بعد عبد شمس كداء فكدي فالركن فالبطحاء
وفي الحديث : أنه دخل مكة عام الفتح من كداء ودخل في العمرة من كدى ، وقد روي بالشك في الدخول والخروج على اختلاف الروايات وتكرارها . وكداء ، بالفتح والمد : الثنية العليا بمكة مما يلي المقابر ، وهو المعلى . وكدا ، بالضم والقصر : الثنية السفلى مما يلي باب العمرة ، وأما كدي ، بالضم وتشديد الياء ، فهو موضع بأسفل مكة شرفها الله تعالى . ابن الأعرابي : دكا إذا سمن وكدا إذا قطع .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
