كوي

كوي : الكي : معروف ، إحراق الجلد بحديدة ونحوها ، كواه [ ص: 140 ] كيا . وكوى البيطار وغيره الدابة وغيرها بالمكواة يكوي كيا وكية ، وقد كويته فاكتوى هو . وفي المثل : آخر الطب الكي . الجوهري : آخر الدواء الكي ، قال : ولا تقل آخر الداء الكي . وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=10375277إني لأغتسل من الجنابة قبل امرأتي ثم أتكوى بها أي أستدفئ بمباشرتها وحر جسمها ، وأصله من الكي . والمكواة : الحديدة الميسم أو الرضفة التي يكوى بها ; وفي المثل :

قد يضرط العير والمكواة في النار

يضرب هذا للرجل يتوقع الأمر قبل أن يحل به ; قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : هذا المثل يضرب للبخيل إذا أعطى شيئا مخافة ما هو أشد منه ، قال : وهذا المثل يروى عن nindex.php?page=showalam&ids=59عمرو بن العاص ، قاله في بعضهم ، وأصله أن مسافر بن أبي عمرو سقى بطنه فداواه عبادي وأحمى مكاويه ، فلما جعلها على بطنه ورجل قريب منه ينظر إليه جعل يضرط فقال مسافر :

العير يضرط والمكواة في النار

فأرسلها مثلا . قال : ويقال إن هذا يضرب مثلا لمن أصابه الخوف قبل وقوع المكروه . وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=10375278أنه كوى nindex.php?page=showalam&ids=307سعد بن معاذ لينقطع دم جرحه ، الكي بالنار : من العلاج المعروف في كثير من الأمراض ، وقد جاء في أحاديث كثيرة النهي عن الكي فقيل : إنما نهي عنه من أجل أنهم كانوا يعظمون أمره ، ويرون أنه يحسم الداء ، وإذا لم يكو العضو عطب وبطل ، فنهاهم عنه إذا كان على هذا الوجه ، وأباحه إذا جعل سببا للشفاء لا علة له ، فإن الله عز وجل هو الذي يبرئه ويشفيه لا الكي ولا الدواء ، وهذا أمر يكثر فيه شكوك الناس ، يقولون : لو شرب الدواء لم يمت ، ولو أقام ببلده لم يقتل ، ولو اكتوى لم يعطب ; وقيل : يحتمل أن يكون نهيه عن الكي إذا استعمل على سبيل الاحتراز من حدوث المرض ، وقبل الحاجة إليه ، وذلك مكروه ، وإنما أبيح التداوي والعلاج عند الحاجة إليه ، ويجوز أن يكون النهي عنه من قبيل التوكل ، كقوله : nindex.php?page=hadith&LINKID=10375279الذين لا يسترقون ولا يكتوون وعلى ربهم يتوكلون . والتوكل : درجة أخرى غير الجواز ، والله أعلم . والكية : موضع الكي . والكاوياء : ميسم يكوى به . واكتوى الرجل يكتوي اكتواء : استعمل الكي : واستكوى الرجل : طلب أن يكوى . والكواء : فعال ، من الكاوي . وكواه بعينه إذا أحد إليه النظر . وكوته العقرب : لدغته . وكاويت الرجل إذا شاتمته ، مثل كاوحته . ورجل كواء : خبيث اللسان شتام ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : أراه على التشبيه . واكتوى : تمدح بما ليس من فعله . وأبو الكواء : من كنى العرب . والكو والكوة : الخرق في الحائط والثقب في البيت ونحوه ، وقيل : التذكير للكبير ، والتأنيث للصغير ; قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وليس هذا بشيء . قال الليث : تأسيس بنائها من ك و ي كأن أصلها كوى ثم أدغمت الواو في الياء فجعلت واوا مشددة ، وجمع الكوة كوى ، بالقصر نادر ، وكواء بالمد والكاف مكسورة ، فيهما مثل بدرة وبدر . وقال اللحياني : من قال كوة ففتح فجمعه كواء ممدود ، والكوة بالضم لغة ، ومن قال كوة فضم فجمعه كوى مكسور مقصور ; قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : ولا أدري كيف هذا . وفي التهذيب : جمع الكوة كوى كما يقال قرية وقرى . وكوى في البيت كوة : عملها . وتكوى الرجل : دخل في موضع ضيق فتقبض فيه . وكوي : نجم من الأنواء ، قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وليس بثبت .