مصع

مصع : المصع : التحريك ، وقيل : هو عدو شديد يحرك فيه الذنب . ومر يمصع أي يسرع مثل يمزع ، وأنشد أبو عمرو :

يمصع في قطعة طيلسان مصعا كمصع ذكر الورلان

ومصعت الدابة بذنبها مصعا : حركته من غير عدو ، والدابة تمصع بذنبها ، قال رؤبة :

إذا بدا منهن إنقاض النقق     
بصبصن واقشعررن من خوف الرهق

    يمصعن بالأذناب من لوح وبق

اللوح : العطش ، والإنقاض : الصوت ، والنقق : الضفادع : جمع نقوق ، وكان حقه نقق ففتح لتوالي الضمتين . وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت : والفتنة قد مصعتهم ، أي عركتهم ونالت منهم ، هو من المصع الذي هو الحركة والضرب . والمماصعة والمصاع : المجالدة والمضاربة . وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=16531عبيد بن عمير في الموقوذة : إذا مصعت بذنبها أي حركته وضربت به . وفي حديث دم الحيض : فمصعته بظفرها أي حركته وفركته . ومصع الفرس يمصع مصعا : مر مرا خفيفا . ومصع البعير يمصع مصعا : أسرع . ومصع الرجل في الأرض يمصع مصعا وامتصع : إذا ذهب فيها ، قال الأغلب العجلي :

وهن يمصعن امتصاع الأظب     متسقات كاتساق الجنب

.

ومصع لبن الناقة - منه - يمصع مصوعا ، الآتي والمصدر جميعا عن اللحياني : ذهب فهي ماصعة الدر ، وكل شيء ولى وقد ذهب فقد مصع . وأمصع الرجل إذا ذهب لبن إبله . وأمصع القوم : مصعت ألبان إبلهم ومصعت إبلهم : ذهبت ألبانها واستعاره بعضهم للماء فقال ، أنشده اللحياني :

أصبح حوضاك ، لمن يراهما     مسملين ماصعا قراهما

.

ومصع البرد أي ذهب . ومصعت ضرع الناقة : إذا ضربته بالماء البارد . والمصع : القلة . ومصع الحوض بماء قليل : بله ونضحه . ومصع الحوض : إذا نشف ماؤه . ومصع ماء الحوض : إذا نشفه الحوض . ومصعت الناقة هزالا ، قال : وكل مول ماصع . والمصع : السوق . ومصعه بالسوط : ضربه ضربات قليلة ثلاثا أو أربعا . والمصع : الضرب بالسيف ورجل مصع ، وأنشد :

رب هيضل مصع لففت بهيضل

والمماصعة : المقاتلة والمجالدة بالسيوف ، وأنشد القطامي :

تراهم يغمزون من استركوا     ويجتنبون من صدق المصاعا

وفي حديث ثقيف : تركوا المصاع ؛ أي الجلاد والضراب . وماصع قرنه مماصعة ومصاعا : جالده بالسيف ونحوه ، وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه للزبرقان :

يهدي الخميس نجادا في مطالعها     إما المصاع ، وإما ضربة رعب

وأنشد nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي يصف الجواري :

إذا هن نازلن أقرانهن     وكان المصاع في الجؤن

يعني قتال النساء الرجال بما عليهن من الطيب والزينة . ورجل مصع : مقاتل بالسيف ، قال :

ووراء الثأر مني ابن أخت     مصع ، عقدته ما تحل

والمصع : الغلام الذي يلعب بالمخراق . ومصع البرق أي أومض . قال [ ص: 87 ] nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي وسئل أعرابي عن البرق فقال : مصعة ملك أي يضرب السحابة ضربة فتري النيران . وفي حديث مجاهد : البرق مصع ملك يسوق السحاب أي يضرب السحاب ضربة فترى البرق يلمع ، وقيل : معناه في اللغة التحريك والضرب فكأن السوط يقع به للسحاب وتحريك له . والماصع : البراق ، وقيل المتغير ، ومنه قول ابن مقبل :

فأفرغن من ماصع لونه     على قلص ينتهبن السجالا

هكذا رواه أبو عبيد ، والرواية : فأفرغت من ماصع ؛ لأن قبله :

فأوردتها منهلا آجنا     نعاجل حلا به وارتحالا

ويروى : نعالج ، قوله فأفرغت من ماصع لونه أي سقيتها من ماء خالص أبيض له لمعان كلمع البرق من صفائه ، والسجال : جمع سجل للدلو . وقال الأزهري في ترجمة نصع عند ذكر هذا البيت : وقد قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة ماصع فجعله ماء قليلا . وقال شمر : ماصع يريد ناصع ، صير النون ميما ، قال الأزهري : وقد قال ابن مقبل في شعر له آخر فجعل الماصع كدرا فقال :

عبت بمشفرها وفضل زمامها     في فضلة من ماصع متكدر

والمصع الشيخ الزحار . قال الأزهري : ومن هذا قولهم قبحه الله وأما مصعت به ! وهو أن تلقي المرأة ولدها بزحرة واحدة وترميه . ومصع بالشيء : رمى به . ومصع الطائر بذرقه مصعا : رمى . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : يقال مصعت الأم بولدها وأمصعت به ، بالألف ، وأخفدت به وحطأت به وزكبت به . ومصع بسلحه مصعا : رمى به من فرق أو عجلة ، وقيل كل ما رمي به فقد مصع به مصعا ، وقوله أنشده ثعلب ولم يفسره :

ترى أثر الحيات فيها ، كأنها     مماصع ولدان بقضبان إسحل

قال nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : وعندي أنها المرامي أو الملاعب أو ما أشبه ذلك . والمصوع : الفروق . والمصع والمصع : حمل العوسج وثمره ، وهو أحمر يؤكل . الواحدة مصعة ومصعة ، يقال : هو أحمر كال مصعة يعني ثمرة العوسج ، ومنه ضرب أسود لا يؤكل على أردأ العوسج وأخبثه شوكا ، قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري : شاهد المصع قول الضبي :

أكان كري وإقدامي بفي جرذ     بين العواسج ، أحنى حوله المصع

؟ والمصعة والمصعة مثال الهمزة : طائر صغير أخضر يأخذه الفخ ؛ الأخيرة عن كراع ، ويروى قول الشماخ يصف نبعة :

فمظعها شهرين ماء لحائها     وينظر فيها أيها هو غامز

بالصاد غير معجمة ، يقول : ترك عليها قشرها حتى جف عليها ليطها ، وأيها منصوب ب غامز ، والصحيح في الرواية فمظعها أي شربها ماء لحائها ، وهو فعل متعد إلى مفعولين كشرب . وفي نوادر الأعراب : يقال أنصعت له بالحق وأمصعت وعجرت وعنقت إذا أقر به وأعطاه عفوا .