الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
صفحة
369
نهز
نهز : نهزه نهزا : دفعه وضربه ، مثل نكزه ووكزه . وفي الحديث : من توضأ ثم خرج إلى المسجد لا ينهزه إلا الصلاة غفر له ما خلا من ذنبه ، النهز : الدفع ، يقال : نهزت الرجل أنهزه إذا دفعته ونهز رأسه إذا حركه ، ومنه حديث عمر ، رضي الله عنه : من أتى هذا البيت ولا ينهزه إليه غيره رجع وقد غفر له . يريد أنه من خرج إلى المسجد أو حج ولم ينو بخروجه غير الصلاة والحج من أمور الدنيا . ومنه الحديث : أنه نهز راحلته أي دفعها في السير . ونهزت الدابة إذا نهضت بصدرها للسير . قال :
والنهز : التناول باليد والنهوض للتناول جميعا . والناقة تنهز بصدرها إذا نهضت لتمضي وتسير ؛ وأنشد :
والدابة تنهز بصدرها إذا ذبت عن نفسها ، قال ذو الرمة :
وانتهز الحق إذا الحق وضح
أي قبله وأسرع إلى تناوله . وحديث أبي الأسود : وإن دعي انتهز . وتقول : انتهزها قد أمكنتك قبل الفوت . والمناهزة : المبادرة . يقال : ناهزت الصيد فقبضت عليه قبل إفلاته . وانتهزها وناهزها : تناولها من قرب وبادرها واغتنمها وقد ناهزتهم الفرص ، وقال :
وتناهز القوم ؛ كذلك أنشد سيبويه :
ويقال للصبي إذا دنا للفطام : نهز للفطام ، فهو ناهز ، والجارية كذلك ، وقد ناهزا وأنشد :
وناهز فلان الحلم ونهزه إذا قاربه . وناهز الصبي البلوغ أي داناه . ومنه حديث ابن عباس - رضي الله عنهما : وقد ناهزت الاحتلام . وناهز الخمسين : قاربها . وإبل نهز مائة ونهاز مائة ونهاز مائة أي قرابتها . الأزهري : كان الناس نهز عشرة آلاف أي قربها . وفي الحديث : أن رجلا اشترى من مال يتامى خمرا فلما نزل التحريم أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فعرفه فقال : أهرقها . وكان المال نهزة عشرة آلاف أي قربها ، وحقيقته كان ذا نهز . ونهز الفصيل ضرع أمه : مثل لهزه . الأزهري : وفلان ينهز دابته نهزا ويلهزها لهزا إذا دفعها وحركها . الكسائي : نهزه ولهزه بمعنى واحد . ونهز الناقة ينهزها نهزا : ضرب ضرتها لتدر صعدا . والنهوز من الإبل : التي يموت ولدها فلا تدر حتى يوجأ ضرعها . وناقة نهوز : لا تدر حتى ينهز لحياها أي يضربا ؛ قال :
وأنهزت الناقة إذا نهز ولدها ضرعها قال :
ورواه ابن الأعرابي : أنهزت ولا وجه له . ونهزت بالدلو في البئر إذا [ ص: 369 ] ضربت بها إلى الماء لتمتلئ . ونهز الدلو ينهزها نهزا : نزع بها ، قال الشماخ :
يقول : غدت هذه الحمر لهذا الماء كما غدت الدلاء النواهز لماء يمؤود ، وقيل : النواهز اللواتي ينهزن في الماء أي يحركن ليمتلئن ، فاعل بمعنى مفعول ، والأول أفضل . وهما يتناهزان إمارة بلد كذا يبتدران . وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : أتاه الجارود وابن سيار يتناهزان إمارة أي يتبادران إلى طلبها وتناولها ، ومنه حديث أبي هريرة ، رضي الله عنه : سيجد أحدكم امرأته قد ملأت عكمها من وبر الإبل فليناهزها وليقطع وليرسل إلى جاره الذي لا وبر له ، أي يبادرها ويسابقها إليه . ونهز الرجل : مد بعنقه وناء بصدره ليتهوع ، ومنه حديث عطاء : أو مصدور ينهز قيحا أي يقذفه ، والمصدور : الذي بصدره وجع . ونهز : مد عنقه وناء بصدره ليتهوع . ويقال : نهزتني إليك حاجة أي جاءت بي إليك ، وأصل النهز . الدفع كأنها دفعتني وحركتني . وناهز ومناهز ونهيز : أسماء .
نهز : نهزه نهزا : دفعه وضربه ، مثل نكزه ووكزه . وفي الحديث : من توضأ ثم خرج إلى المسجد لا ينهزه إلا الصلاة غفر له ما خلا من ذنبه ، النهز : الدفع ، يقال : نهزت الرجل أنهزه إذا دفعته ونهز رأسه إذا حركه ، ومنه حديث عمر ، رضي الله عنه : من أتى هذا البيت ولا ينهزه إليه غيره رجع وقد غفر له . يريد أنه من خرج إلى المسجد أو حج ولم ينو بخروجه غير الصلاة والحج من أمور الدنيا . ومنه الحديث : أنه نهز راحلته أي دفعها في السير . ونهزت الدابة إذا نهضت بصدرها للسير . قال :
فلا يزال شاحج يأتيك بج أقمر نهاز ينزي وفر تج
والنهز : التناول باليد والنهوض للتناول جميعا . والناقة تنهز بصدرها إذا نهضت لتمضي وتسير ؛ وأنشد :
نهوز بأولاها زجول بصدرها
والدابة تنهز بصدرها إذا ذبت عن نفسها ، قال ذو الرمة :
قياما تذب البق عن نخراتها بنهز كإيماء الرؤوس المواتع
وانتهز الحق إذا الحق وضح
أي قبله وأسرع إلى تناوله . وحديث أبي الأسود : وإن دعي انتهز . وتقول : انتهزها قد أمكنتك قبل الفوت . والمناهزة : المبادرة . يقال : ناهزت الصيد فقبضت عليه قبل إفلاته . وانتهزها وناهزها : تناولها من قرب وبادرها واغتنمها وقد ناهزتهم الفرص ، وقال :
ناهزتهم بنيطل جروف
وتناهز القوم ؛ كذلك أنشد سيبويه :
ولقد علمت ، إذا الرجال تناهزوا أيي وأيكم أعز وأمنع
ويقال للصبي إذا دنا للفطام : نهز للفطام ، فهو ناهز ، والجارية كذلك ، وقد ناهزا وأنشد :
ترضع شبلين في مغارهما قد ناهزا للفطام أو فطما
وناهز فلان الحلم ونهزه إذا قاربه . وناهز الصبي البلوغ أي داناه . ومنه حديث ابن عباس - رضي الله عنهما : وقد ناهزت الاحتلام . وناهز الخمسين : قاربها . وإبل نهز مائة ونهاز مائة ونهاز مائة أي قرابتها . الأزهري : كان الناس نهز عشرة آلاف أي قربها . وفي الحديث : أن رجلا اشترى من مال يتامى خمرا فلما نزل التحريم أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فعرفه فقال : أهرقها . وكان المال نهزة عشرة آلاف أي قربها ، وحقيقته كان ذا نهز . ونهز الفصيل ضرع أمه : مثل لهزه . الأزهري : وفلان ينهز دابته نهزا ويلهزها لهزا إذا دفعها وحركها . الكسائي : نهزه ولهزه بمعنى واحد . ونهز الناقة ينهزها نهزا : ضرب ضرتها لتدر صعدا . والنهوز من الإبل : التي يموت ولدها فلا تدر حتى يوجأ ضرعها . وناقة نهوز : لا تدر حتى ينهز لحياها أي يضربا ؛ قال :
أبقى على الذل من النهوز
وأنهزت الناقة إذا نهز ولدها ضرعها قال :
ولكنها كانت ثلاثا مياسرا وحائل حول أنهلت فأحلت
ورواه ابن الأعرابي : أنهزت ولا وجه له . ونهزت بالدلو في البئر إذا [ ص: 369 ] ضربت بها إلى الماء لتمتلئ . ونهز الدلو ينهزها نهزا : نزع بها ، قال الشماخ :
غدون لها صعر الخدود كما غدت على ماء يمؤود ، الدلاء النواهز
يقول : غدت هذه الحمر لهذا الماء كما غدت الدلاء النواهز لماء يمؤود ، وقيل : النواهز اللواتي ينهزن في الماء أي يحركن ليمتلئن ، فاعل بمعنى مفعول ، والأول أفضل . وهما يتناهزان إمارة بلد كذا يبتدران . وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : أتاه الجارود وابن سيار يتناهزان إمارة أي يتبادران إلى طلبها وتناولها ، ومنه حديث أبي هريرة ، رضي الله عنه : سيجد أحدكم امرأته قد ملأت عكمها من وبر الإبل فليناهزها وليقطع وليرسل إلى جاره الذي لا وبر له ، أي يبادرها ويسابقها إليه . ونهز الرجل : مد بعنقه وناء بصدره ليتهوع ، ومنه حديث عطاء : أو مصدور ينهز قيحا أي يقذفه ، والمصدور : الذي بصدره وجع . ونهز : مد عنقه وناء بصدره ليتهوع . ويقال : نهزتني إليك حاجة أي جاءت بي إليك ، وأصل النهز . الدفع كأنها دفعتني وحركتني . وناهز ومناهز ونهيز : أسماء .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
