[ هطل ]
هطل : الهطل والهطلان : المطر المتفرق العظيم القطر ، وهو مطر دائم مع سكون وضعف . وفي التهذيب : الهطلان تتابع القطر المتفرق العظام . والهطل : تتابع المطر والدمع وسيلانه . وهطلت السماء تهطل هطلا وهطلانا وتهطالا ، وهطل المطر يهطل هطلا وهطلانا وتهطالا ، وديمة هطل وهطلاء ، فعلاء لا أفعل لها ، ومطر هطل وهطال ; قال :
ألح عليها كل أسحم هطال
والهطل : المطر الضعيف الدائم ، وقيل : هو الدائم ما كان .
nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : الديمة مطر يدوم مع سكون ، والضرب فوق ذلك . والهطل فوقه أو مثل ذلك ; قال
امرؤ القيس :
ديمة هطلاء فيها وطف طبق الأرض تحرى وتدر
قال
أبو الهيثم في قول
الأعشى : مسبل هطل هذا نادر ، وإنما يقال : هطلت السماء تهطل هطلا ، فهي هاطلة ، فقال
الأعشى : هطل ، بغير ألف .
الجوهري وغيره : سحاب هطل ومطر هطل كثير الهطلان . وسحائب هطل : جمع هاطل ، وديمة هطلاء . قال النحويون : ولا يقال سحاب أهطل ، ولا مطر أهطل ، وقولهم هطلاء جاء على غير قياس ، وهذا كقولهم فرس روعاء ، وهي الذكية ، ولا يقال للذكر أروع ، وامرأة حسناء ولم يقولوا رجل أحسن . والسحاب يهطل بالدموع وهطل الدمع ، ودمع هاطل ، وهطلت العين بالدمع تهطل . وفي الحديث :
اللهم ارزقني عينين هطالتين ذرافتين للدموع ، من هطل المطر يهطل إذا تتابع ; وهطل يهطل هطلانا : مضى لوجهه مشيا . وناقة هطلى : تمشي رويدا ; وأنشد
أبو النجم يصف فرسا :
يهطلها الركض بطيس تهطله
أبو عبيد : هطل الجري الفرس هطلا إذا أخرج عرقه شيئا بعد شيء ، قال : ويهطلها الركض يخرج عرقها . والهطال : اسم فرس
زيد الخيل ; قال :
أقرب مربط الهطال إني أرى حربا تلقح عن حيال
والهطال : اسم جبل ، وقال :
على هطالهم منهم بيوت كأن العنكبوت هو ابتناها
والهطلى من الإبل : التي تمشي رويدا ; قال :
أبابيل هطلى من مراح ومهمل ومشت الظباء هطلى أي رويدا ; وأنشد :
تمشى بها الأرآم هطلى كأنها كواعب ما صيغت لهن عقود
والهطلى : المهملة . وجاءت الإبل هطلى وهطلى أي متقطعة ، وقيل : هطلى مطلقة ليس معها سائق .
أبو عبيدة : جاءت الخيل هطلى أي خناطيل جماعات في تفرقة ، ليس لها واحد . وهطلت الناقة تهطل هطلا إذا سارت سيرا ضعيفا ; وقال
nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة :
جعلت له من ذكر مي تعلة [ ص: 72 ] وخرقاء فوق الناعجات الهواطل
والهطل : المعيي ، وخص بعضهم به البعير المعيي . والهطل : الإعياء .
nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : الهطل الذئب ، والهطل اللص ، والهطل الرجل الأحمق . والهيطل والهياطل والهياطلة : جنس من الترك أو الهند ; قال :
حملتهم فيها مع الهياطله أثقل بهم من تسعة في قافله
والهيطل : الجماعة يغزى بهم ليسوا بالكثير . ويقال :
الهياطلة جيل من الناس كانت لهم شوكة ، وكانت لهم بلاد
طخيرستان ، وأتراك
خزلخ وخنجينة من بقاياهم . وفي حديث
nindex.php?page=showalam&ids=13669الأحنف : أن
الهياطلة لما نزلت به بعل بهم ، قال : هم قوم من
الهند ، والياء زائدة كأنه جمع هيطل ، والهاء لتأكيد الجمع . والهيطل يقال : هو الثعلب .
الأزهري : قال
الليث : الهيطلة آنية من صفر يطبخ فيها ; قال
الأزهري : هو معرب ليس بعربي صحيح ، أصله باتيله . التهذيب : وتهطلأت وتطهلأت أي وقعت .
الأزهري في ترجمة هلط ; عن
nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي : الهالط المسترخي البطن ، والهاطل الزرع الملتف .