الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
صفحة
155
وجب
وجب : وجب الشيء يجب وجوبا أي لزم . وأوجبه هو ، وأوجبه الله ، واستوجبه أي استحقه . وفي الحديث : غسل الجمعة واجب على كل محتلم . قال ابن الأثير : قال الخطابي : معناه وجوب الاختيار والاستحباب ، دون وجوب الفرض واللزوم ; وإنما شبهه بالواجب تأكيدا كما يقول الرجل لصاحبه : حقك علي واجب ، وكان الحسن يراه لازما ، وحكى ذلك عن مالك . يقال : وجب الشيء يجب وجوبا إذا ثبت ، ولزم . والواجب والفرض عند الشافعي سواء وهو كل ما يعاقب على تركه ; وفرق بينهما أبو حنيفة ، فالفرض عنده آكد من الواجب . وفي حديث عمر - رضي الله عنه - : أنه أوجب نجيبا أي أهداه في حج أو عمرة ، كأنه ألزم نفسه به . والنجيب : من خيار الإبل . ووجب البيع يجب جبة ، وأوجبت البيع فوجب . وقال اللحياني : وجب البيع جبة ووجوبا ، وقد أوجب لك البيع وأوجبه هو إيجابا ; كل ذلك عن اللحياني . وأوجبه البيع مواجبة ، ووجابا ، عنه أيضا . أبو عمرو : الوجيبة أن يوجب البيع ، ثم يأخذه أولا فأولا ; وقيل : على أن يأخذ منه بعضا في كل يوم ، فإذا فرغ قيل : استوفى وجيبته ; وفي الصحاح : فإذا فرغت قيل : قد استوفيت وجيبتك . وفي الحديث : إذا كان البيع عن خيار فقد وجب أي تم ونفذ . يقال : وجب البيع يجب وجوبا وأوجبه إيجابا أي لزم وألزمه ; يعني إذا قال بعد العقد : اختر رد البيع أو إنفاذه فاختار الإنفاذ ، لزم وإن لم يفترقا . واستوجب الشيء : استحقه . والموجبة : الكبيرة من الذنوب التي يستوجب بها العذاب ; وقيل : إن الموجبة تكون من الحسنات والسيئات . وفي الحديث : اللهم إني أسألك موجبات رحمتك . وأوجب الرجل : أتى بموجبة من الحسنات أو السيئات . وأوجب الرجل إذا عمل عملا يوجب له الجنة أو النار . وفي الحديث : من فعل كذا وكذا ، فقد أوجب أي وجبت له الجنة أو النار . وفي الحديث : أوجب طلحة أي عمل عملا أوجب له الجنة . وفي حديث معاذ : أوجب ذو الثلاثة والاثنين أي من قدم ثلاثة من الولد ، أو اثنين ، وجبت له الجنة . وفي حديث طلحة : كلمة سمعتها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - موجبة لم أسأله عنها ، فقال عمر : أنا أعلم ما هي : لا إله إلا الله ، أي كلمة أوجبت لقائلها الجنة ، وجمعها موجبات . وفي حديث النخعي : كانوا يرون المشي إلى المسجد في الليلة المظلمة ذات المطر والريح أنها موجبة ، والموجبات الكبائر من الذنوب التي أوجب الله بها النار . وفي الحديث : أن قوما أتوا النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالوا : يا رسول الله ، إن صاحبا لنا أوجب أي ركب خطيئة استوجب بها النار ، فقال : مروه فليعتق رقبة . وفي الحديث : أنه مر برجلين يتبايعان شاة ، فقال أحدهما : والله ، لا أزيد على كذا ، وقال الآخر : والله ، لا أنقص من كذا ، فقال : قد أوجب أحدهما ، أي حنث وأوجب الإثم والكفارة على نفسه . ووجب الرجل وجوبا : مات ; قال قيس بن الخطيم يصف حربا وقعت بين الأوس والخزرج في يوم بعاث ، وأن مقدم بني عوف وأميرهم لج في المحاربة ، ونهى بني عوف عن السلم ، حتى كان أول قتيل :
أي أول ميت ; وقال هدبة بن خشرم :
أي موتي . أراد بالموجب موته . يقال : وجب إذا مات موجبا . وفي الحديث : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جاء يعود عبد الله بن ثابت ، فوجده قد غلب ، فاسترجع ، وقال : غلبنا عليك يا أبا الربيع ، فصاح النساء وبكين ، فجعل ابن عتيك يسكتهن ; فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : دعهن ، فإذا وجب فلا تبكين باكية ، فقال : ما الوجوب ؟ قال : إذا مات . وفي حديث أبي بكر - رضي الله عنه - : فإذا وجب ونضب عمره . وأصل الوجوب : السقوط والوقوع . ووجب الميت إذا سقط ومات . ويقال للقتيل : واجب . وأنشد :
والوجبة : السقطة مع الهدة . ووجب وجبة : سقط إلى الأرض ; ليست الفعلة فيه للمرة الواحدة ، إنما هو مصدر كالوجوب . ووجبت الشمس وجبا ، ووجوبا : غابت والأول عن ثعلب . وفي حديث سعيد : لولا أصوات السافرة لسمعتم وجبة الشمس أي سقوطها مع المغيب . وفي حديث صلة : فإذا بوجبة ، وهي صوت السقوط . ووجبت عينه : غارت ، على المثل : ووجب الحائط يجب وجبا ووجبة : سقط . وقال اللحياني : وجب البيت ، وكل شيء : سقط وجبا ووجبة . وفي المثل : بجنبه فلتكن الوجبة ، وقوله تعالى : فإذا وجبت جنوبها ; قيل معناه سقطت جنوبها إلى الأرض ; وقيل : خرجت أنفسها ، فسقطت هي ، فكلوا منها ; ومنه قولهم : خرج القوم إلى مواجبهم أي مصارعهم . وفي حديث الضحية : فلما وجبت جنوبها أي سقطت إلى الأرض ; لأن المستحب أن تنحر الإبل قياما معقلة . ووجبت به الأرض توجيبا أي ضربتها به . والوجبة : صوت الشيء يسقط فيسمع له كالهدة ، ووجبت الإبل ووجبت إذا لم تكد تقوم عن مباركها كأن ذلك من السقوط . ويقال للبعير إذا [ ص: 155 ] برك وضرب بنفسه الأرض : قد وجب توجيبا . ووجبت الإبل إذا أعيت . ووجب القلب يجب وجبا ووجيبا ووجوبا ووجبانا : خفق واضطرب . وقال ثعلب : وجب القلب وجيبا فقط . وأوجب الله قلبه ; عن اللحياني وحده . وفي حديث علي : سمعت لها وجبة قلبه أي خفقانه . وفي حديث أبي عبيدة ومعاذ : إنا نحذرك يوما تجب فيه القلوب . والوجب : الخطر ، وهو السبق الذي يناضل عليه ; عن اللحياني . وقد وجب الوجب وجبا ، وأوجب عليه : غلبه على الوجب . ابن الأعرابي : الوجب والقرع الذي يوضع في النضال والرهان ، فمن سبق أخذه . وفي حديث عبد الله بن غالب : أنه كان إذا سجد ، تواجب الفتيان فيضعون على ظهره شيئا ، ويذهب أحدهم إلى الكلاء ، ويجيء وهو ساجد . تواجبوا أي تراهنوا ، فكأن بعضهم أوجب على بعض شيئا ، والكلاء ، بالمد والتشديد : مربط السفن بالبصرة ، وهو بعيد منها . والوجبة : الأكلة في اليوم والليلة . قال ثعلب : الوجبة أكلة في اليوم إلى مثلها من الغد ; يقال : هو يأكل الوجبة . وقال اللحياني : هو يأكل وجبة ; كل ذلك مصدر ; لأنه ضرب من الأكل . وقد وجب لنفسه توجيبا ، وقد وجب نفسه توجيبا إذا عودها ذلك . وقال ثعلب : وجب الرجل ، بالتخفيف : أكل أكلة في اليوم ، ووجب أهله : فعل بهم ذلك . وقال اللحياني : وجب فلان نفسه وعياله وفرسه أي عودهم أكلة واحدة في النهار . وأوجب هو إذا كان يأكل مرة . التهذيب : فلان يأكل كل يوم وجبة أي أكلة واحدة . أبو زيد : وجب فلان عياله توجيبا إذا جعل قوتهم كل يوم وجبة ، أي أكلة واحدة . والموجب : الذي يأكل في اليوم والليلة مرة . يقال : فلان يأكل وجبة . وفي الحديث : كنت آكل الوجبة وأنجو الوقعة ; الوجبة : الأكلة في اليوم والليلة مرة واحدة . وفي حديث الحسن في كفارة اليمين : يطعم عشرة مساكين وجبة واحدة . وفي حديث خالد بن معد : إن من أجاب وجبة ختان غفر له . ووجب الناقة ، لم يحلبها في اليوم والليلة إلا مرة . والوجب : الجبان ; قال الأخطل :
قال ابن بري : صواب إنشاده ، ولا وجب ، بالخفض ; وقبله :
قوله : غموس الدجى أي لا يعرس أبدا حتى يصبح ، وإنما يريد أنه ماض في أموره ، غير وان . وفي ينشق : ضمير الدجى . والمتضرم : المتلهب غيظا ; والمضمر في متضرم يعود على الممدوح ; والسئوم : الكال الذي أصابته السآمة ; وقال الأخطل أيضا :
وأنشد يعقوب :
تقول منه : وجب الرجل ، بالضم ، وجوبة . والوجابة : كالوجب ; عن ابن الأعرابي ; وأنشد :
قال : وجابة فرق . ودميجة : يندمج في الفراش ; وأنشد ابن الأعرابي لرؤبة :
وكذلك الوجاب ; أنشد ثعلب :
والوجب : الأحمق ، عن الزجاجي . والوجب : سقاء عظيم من جلد تيس وافر ; وجمعه وجاب ، حكاه أبو حنيفة . ابن سيده : والموجب من الدواب الذي يفزع من كل شيء ; قال أبو منصور : ولا أعرفه . وفي نوادر الأعراب : وجبته عن كذا ووكبته إذا رددته عنه حتى طال وجوبه ووكوبه عنه . وموجب : من أسماء المحرم ، عادية .
وجب : وجب الشيء يجب وجوبا أي لزم . وأوجبه هو ، وأوجبه الله ، واستوجبه أي استحقه . وفي الحديث : غسل الجمعة واجب على كل محتلم . قال ابن الأثير : قال الخطابي : معناه وجوب الاختيار والاستحباب ، دون وجوب الفرض واللزوم ; وإنما شبهه بالواجب تأكيدا كما يقول الرجل لصاحبه : حقك علي واجب ، وكان الحسن يراه لازما ، وحكى ذلك عن مالك . يقال : وجب الشيء يجب وجوبا إذا ثبت ، ولزم . والواجب والفرض عند الشافعي سواء وهو كل ما يعاقب على تركه ; وفرق بينهما أبو حنيفة ، فالفرض عنده آكد من الواجب . وفي حديث عمر - رضي الله عنه - : أنه أوجب نجيبا أي أهداه في حج أو عمرة ، كأنه ألزم نفسه به . والنجيب : من خيار الإبل . ووجب البيع يجب جبة ، وأوجبت البيع فوجب . وقال اللحياني : وجب البيع جبة ووجوبا ، وقد أوجب لك البيع وأوجبه هو إيجابا ; كل ذلك عن اللحياني . وأوجبه البيع مواجبة ، ووجابا ، عنه أيضا . أبو عمرو : الوجيبة أن يوجب البيع ، ثم يأخذه أولا فأولا ; وقيل : على أن يأخذ منه بعضا في كل يوم ، فإذا فرغ قيل : استوفى وجيبته ; وفي الصحاح : فإذا فرغت قيل : قد استوفيت وجيبتك . وفي الحديث : إذا كان البيع عن خيار فقد وجب أي تم ونفذ . يقال : وجب البيع يجب وجوبا وأوجبه إيجابا أي لزم وألزمه ; يعني إذا قال بعد العقد : اختر رد البيع أو إنفاذه فاختار الإنفاذ ، لزم وإن لم يفترقا . واستوجب الشيء : استحقه . والموجبة : الكبيرة من الذنوب التي يستوجب بها العذاب ; وقيل : إن الموجبة تكون من الحسنات والسيئات . وفي الحديث : اللهم إني أسألك موجبات رحمتك . وأوجب الرجل : أتى بموجبة من الحسنات أو السيئات . وأوجب الرجل إذا عمل عملا يوجب له الجنة أو النار . وفي الحديث : من فعل كذا وكذا ، فقد أوجب أي وجبت له الجنة أو النار . وفي الحديث : أوجب طلحة أي عمل عملا أوجب له الجنة . وفي حديث معاذ : أوجب ذو الثلاثة والاثنين أي من قدم ثلاثة من الولد ، أو اثنين ، وجبت له الجنة . وفي حديث طلحة : كلمة سمعتها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - موجبة لم أسأله عنها ، فقال عمر : أنا أعلم ما هي : لا إله إلا الله ، أي كلمة أوجبت لقائلها الجنة ، وجمعها موجبات . وفي حديث النخعي : كانوا يرون المشي إلى المسجد في الليلة المظلمة ذات المطر والريح أنها موجبة ، والموجبات الكبائر من الذنوب التي أوجب الله بها النار . وفي الحديث : أن قوما أتوا النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالوا : يا رسول الله ، إن صاحبا لنا أوجب أي ركب خطيئة استوجب بها النار ، فقال : مروه فليعتق رقبة . وفي الحديث : أنه مر برجلين يتبايعان شاة ، فقال أحدهما : والله ، لا أزيد على كذا ، وقال الآخر : والله ، لا أنقص من كذا ، فقال : قد أوجب أحدهما ، أي حنث وأوجب الإثم والكفارة على نفسه . ووجب الرجل وجوبا : مات ; قال قيس بن الخطيم يصف حربا وقعت بين الأوس والخزرج في يوم بعاث ، وأن مقدم بني عوف وأميرهم لج في المحاربة ، ونهى بني عوف عن السلم ، حتى كان أول قتيل :
ويوم بعاث أسلمتنا سيوفنا إلى نسب في حزم غسان ثاقب أطاعت بنو عوف أميرا نهاهم
عن السلم حتى كان أول واجب
أي أول ميت ; وقال هدبة بن خشرم :
فقلت له لا تبك عينك إنه بكفي ما لاقيت إذ حان موجبي
أي موتي . أراد بالموجب موته . يقال : وجب إذا مات موجبا . وفي الحديث : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جاء يعود عبد الله بن ثابت ، فوجده قد غلب ، فاسترجع ، وقال : غلبنا عليك يا أبا الربيع ، فصاح النساء وبكين ، فجعل ابن عتيك يسكتهن ; فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : دعهن ، فإذا وجب فلا تبكين باكية ، فقال : ما الوجوب ؟ قال : إذا مات . وفي حديث أبي بكر - رضي الله عنه - : فإذا وجب ونضب عمره . وأصل الوجوب : السقوط والوقوع . ووجب الميت إذا سقط ومات . ويقال للقتيل : واجب . وأنشد :
حتى كان أول واجب
والوجبة : السقطة مع الهدة . ووجب وجبة : سقط إلى الأرض ; ليست الفعلة فيه للمرة الواحدة ، إنما هو مصدر كالوجوب . ووجبت الشمس وجبا ، ووجوبا : غابت والأول عن ثعلب . وفي حديث سعيد : لولا أصوات السافرة لسمعتم وجبة الشمس أي سقوطها مع المغيب . وفي حديث صلة : فإذا بوجبة ، وهي صوت السقوط . ووجبت عينه : غارت ، على المثل : ووجب الحائط يجب وجبا ووجبة : سقط . وقال اللحياني : وجب البيت ، وكل شيء : سقط وجبا ووجبة . وفي المثل : بجنبه فلتكن الوجبة ، وقوله تعالى : فإذا وجبت جنوبها ; قيل معناه سقطت جنوبها إلى الأرض ; وقيل : خرجت أنفسها ، فسقطت هي ، فكلوا منها ; ومنه قولهم : خرج القوم إلى مواجبهم أي مصارعهم . وفي حديث الضحية : فلما وجبت جنوبها أي سقطت إلى الأرض ; لأن المستحب أن تنحر الإبل قياما معقلة . ووجبت به الأرض توجيبا أي ضربتها به . والوجبة : صوت الشيء يسقط فيسمع له كالهدة ، ووجبت الإبل ووجبت إذا لم تكد تقوم عن مباركها كأن ذلك من السقوط . ويقال للبعير إذا [ ص: 155 ] برك وضرب بنفسه الأرض : قد وجب توجيبا . ووجبت الإبل إذا أعيت . ووجب القلب يجب وجبا ووجيبا ووجوبا ووجبانا : خفق واضطرب . وقال ثعلب : وجب القلب وجيبا فقط . وأوجب الله قلبه ; عن اللحياني وحده . وفي حديث علي : سمعت لها وجبة قلبه أي خفقانه . وفي حديث أبي عبيدة ومعاذ : إنا نحذرك يوما تجب فيه القلوب . والوجب : الخطر ، وهو السبق الذي يناضل عليه ; عن اللحياني . وقد وجب الوجب وجبا ، وأوجب عليه : غلبه على الوجب . ابن الأعرابي : الوجب والقرع الذي يوضع في النضال والرهان ، فمن سبق أخذه . وفي حديث عبد الله بن غالب : أنه كان إذا سجد ، تواجب الفتيان فيضعون على ظهره شيئا ، ويذهب أحدهم إلى الكلاء ، ويجيء وهو ساجد . تواجبوا أي تراهنوا ، فكأن بعضهم أوجب على بعض شيئا ، والكلاء ، بالمد والتشديد : مربط السفن بالبصرة ، وهو بعيد منها . والوجبة : الأكلة في اليوم والليلة . قال ثعلب : الوجبة أكلة في اليوم إلى مثلها من الغد ; يقال : هو يأكل الوجبة . وقال اللحياني : هو يأكل وجبة ; كل ذلك مصدر ; لأنه ضرب من الأكل . وقد وجب لنفسه توجيبا ، وقد وجب نفسه توجيبا إذا عودها ذلك . وقال ثعلب : وجب الرجل ، بالتخفيف : أكل أكلة في اليوم ، ووجب أهله : فعل بهم ذلك . وقال اللحياني : وجب فلان نفسه وعياله وفرسه أي عودهم أكلة واحدة في النهار . وأوجب هو إذا كان يأكل مرة . التهذيب : فلان يأكل كل يوم وجبة أي أكلة واحدة . أبو زيد : وجب فلان عياله توجيبا إذا جعل قوتهم كل يوم وجبة ، أي أكلة واحدة . والموجب : الذي يأكل في اليوم والليلة مرة . يقال : فلان يأكل وجبة . وفي الحديث : كنت آكل الوجبة وأنجو الوقعة ; الوجبة : الأكلة في اليوم والليلة مرة واحدة . وفي حديث الحسن في كفارة اليمين : يطعم عشرة مساكين وجبة واحدة . وفي حديث خالد بن معد : إن من أجاب وجبة ختان غفر له . ووجب الناقة ، لم يحلبها في اليوم والليلة إلا مرة . والوجب : الجبان ; قال الأخطل :
غموس الدجى ينشق عن متضرم طلوب الأعادي لا سئوم ولا وجب
قال ابن بري : صواب إنشاده ، ولا وجب ، بالخفض ; وقبله :
إليك أمير المؤمنين رحلتها على الطائر الميمون والمنزل الرحب
إلى مؤمن تجلو صفائح وجهه بلابل تغشى من هموم ومن كرب
قوله : غموس الدجى أي لا يعرس أبدا حتى يصبح ، وإنما يريد أنه ماض في أموره ، غير وان . وفي ينشق : ضمير الدجى . والمتضرم : المتلهب غيظا ; والمضمر في متضرم يعود على الممدوح ; والسئوم : الكال الذي أصابته السآمة ; وقال الأخطل أيضا :
أخو الحرب ضراها وليس بناكل جبان ولا وجب الجنان ثقيل
وأنشد يعقوب :
قال لها الوجب اللئيم الخبره أما علمت أنني من أسره
لا يطعم الجادي لديهم تمره
تقول منه : وجب الرجل ، بالضم ، وجوبة . والوجابة : كالوجب ; عن ابن الأعرابي ; وأنشد :
ولست بدميجة في الفراش ووجابة يحتمي أن يجيبا
ولا ذي قلازم عند الحياض إذا ما الشريب أراب الشريبا
قال : وجابة فرق . ودميجة : يندمج في الفراش ; وأنشد ابن الأعرابي لرؤبة :
فجاء عود خندفي قشعمه موجب عاري الضلوع جرضمه
وكذلك الوجاب ; أنشد ثعلب :
أو أقدموا يوما فأنت وجاب
والوجب : الأحمق ، عن الزجاجي . والوجب : سقاء عظيم من جلد تيس وافر ; وجمعه وجاب ، حكاه أبو حنيفة . ابن سيده : والموجب من الدواب الذي يفزع من كل شيء ; قال أبو منصور : ولا أعرفه . وفي نوادر الأعراب : وجبته عن كذا ووكبته إذا رددته عنه حتى طال وجوبه ووكوبه عنه . وموجب : من أسماء المحرم ، عادية .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
