وزي

وزي : وزى الشيء يزي : اجتمع وتقبض . والوزى : من أسماء الحمار المصك الشديد . nindex.php?page=showalam&ids=13247ابن سيده : الوزى الحمار النشيط الشديد . وحمار وزى : مصك شديد . والوزى : القصير من الرجال الشديد الملزز الخلق المقتدر ; وقال الأغلب العجلي :

قد أبصرت سجاح من بعد العمى

تاح لها بعدك خنزاب وزى

ملوح في العين مجلوز القرا

والمستوزي : المنتصب المرتفع . واستوزى الشيء : انتصب . يقال : ما لي أراك مستوزيا أي منتصبا ; قال تميم بن مقبل يصف فرسا له :

ذعرت به العير مستوزيا     شكير جحافله قد كتن

أوزى ظهره إلى الحائط : أسنده ; وهو معنى قول الهذلي :

لعمر أبي عمرو لقد ساقه المنى     إلى جدث يوزى له بالأهاضب

عير مستوز : نافر ; وأنشد بيت تميم بن مقبل :

ذعرت به العير مستوزيا

في النوادر : استوزى في الجبل واستولى أي أسند فيه . ويقال : أوزيت ظهري إلى الشيء أسندته . ويقال : أوزيته أشخصته ونصبته ; وأنشد بيت الهذلي :

إلى جدث يوزى له بالأهاضب

قال : وزى فلانا الأمر أي غاظه ، ووزاه الحسد ; قال زيد بن الحكم :

إذا ساف من أعيار صيف مصامة     وزاه نشيج عندها وشهيق

التهذيب : والوزى الطيور ; قال أبو منصور : كأنها جمع وز ، وهو طير الماء . وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - رضي الله عنهما - : نهى رسول الله [ ص: 207 ] - صلى الله عليه وسلم - عن بيع النخل حتى يؤكل منه وحتى يوزن . قال أبو البختري : فوازينا العدو وصاففناهم ; الموازاة : المقابلة والمواجهة ، قال : والأصل فيه الهمزة ، يقال آزيته إذا حاذيته ; قال الجوهري : ولا تقل وازيته ، وغيره أجازه على تخفيف الهمزة وقلبها ، قال : وهذا إنما يصح إذا انفتحت وانضم ما قبلها نحو جؤن وسؤال ، فيصح في الموازاة ولا يصح في وازينا إلا أن يكون قبلها ضمة من كلمة أخرى كقراءة أبي عمرو : السفهاء ولا إنهم . ووزأ اللحم وزءا : أيبسه ، ذكره في الهمزة ، والله أعلم .