[ أرط ]

أرط : الأرطى : شجر ينبت بالرمل ، قال أبو حنيفة : هو شبيه بالغضا ينبت عصيا من أصل واحد يطول قدر قامة وله نور مثل نور الخلاف ورائحته طيبة ، واحدته أرطاة ، وبها سمي الرجل وكني ، والتثنية أرطيان ، والجمع أرطيات ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه : أرطاة وأرطى ، قال : وجمع الأرطى أراطى ; قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة :

ومثل الحمام الورق مما توقدت به من أراطى حبل حزوى أرينها

، قال : ويجمع أيضا أراط ، قال الشاعر يصف ثور وحش :

فضاف أراطي فاجتالها     له من ذوائبها كالحطر

، وقال العجاج :

ألجأه لفح الصبا وأدمسا     والطل في خيس أراط أخيسا

فأما قوله أنشده nindex.php?page=showalam&ids=12585ابن الأعرابي :

الجوف خير لك من لغاط     ومن ألاءات إلى أراط

فقد يكون جمع أرطاة ، وهو الوجه ، وقد يكون جمع أرطى كما قال التمران ، قال أبو منصور : والأرطاة ورق شجرها عبل مفتول منبتها الرمال ، لها عروق حمر يدبغ بورقها أساقي اللبن فيطيب طعم اللبن فيها . ، قال nindex.php?page=showalam&ids=15153المبرد : أرطى على بناء فعلى مثل علقى إلا أن الألف التي في آخرهما ليست للتأنيث لأن الواحدة أرطاة وعلقاة ، قال : والألف الأولى أصلية وقد اختلف فيها ، فقيل هي أصلية لقولهم أديم مأروط ، وقيل هي زائدة لقولهم أديم مرطي . وأرطت الأرض : إذا أخرجت الأرطى ; قال أبو الهيثم : أرطت لحن ، وإنما هو آرطت بألفين لأن ألف أرطى أصلية . الجوهري : الأرطى شجر من شجر الرمل ، وهو فعلى لأنك تقول أديم مأروط إذا دبغ بذلك ، وألفه للإلحاق أو بني الاسم عليها وليست للتأنيث لأن الواحدة أرطاة ; قال :

يا رب أباز من العفر صدع     تقبض الذئب إليه واجتمع
لما رأى أن لا دعه ولا شبع     مال إلى أرطاة حقف فاضطجع

وفيه قول آخر : إنه أفعل لأنه يقال أديم مرطي ، وهذا يذكر في المعتل ، فإن جعلت ألفه أصلية نونته في المعرفة والنكرة جميعا ، وإن جعلتها للإلحاق نونته في النكرة دون المعرفة ; قال أعرابي ، وقد مرض بالشام :

ألا أيها المكاء ما لك ههنا     ألاء ولا أرطى ، فأين تبيض ؟
فأصعد إلى أرض المكاكي ، واجتنب     قرى الشام ، لا تصبح وأنت مريض

، قال nindex.php?page=showalam&ids=12988ابن بري عند قوله إن جعلت ألف أرطى أصليا نونته في المعرفة والنكرة جميعا ، قال : إذا جعلت ألف أرطى أصليا أعني لام الكلمة كان وزنها أفعل ، وأفعل إذا كان اسما لم ينصرف في المعرفة وانصرف في النكرة ، وفي الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=2009874جيء بإبل كأنها عروق الأرطى . وبعير أرطوي وأرطاوي ومأروط : يأكل الأرطى ويلازمه ، ومأروط أيضا : يشتكي منه . وأديم مأروط ومؤرطى : مدبوغ بالأرطى ، والأريط : العاقر من الرجال ; قال حميد الأرقط :

ماذا ترجين من الأريط [ ص: 90 ]     حزنبل يأتيك بالبطيط
ليس بذي حزم ولا سفيط ؟

والسفيط : السخي الطيب النفس . وأراطى وذو أراطى وذو أراط وذو الأرطى : أسماء مواضع أنشد ثعلب :

فلو تراهن بذي أراط

، وقال طرفة :

ظللت بذي الأرطى فويق مثقب     ببيئة سوء هالكا أو كهالك