العصر ، مثلثة وبضمتين : الدهر ، ج : أعصار وعصور وأعصر وعصر .

والعصر : اليوم ، والليلة ، والعشي إلى [ ص: 411 ] احمرار الشمس ، ويحرك ، والغداة ، والحبس ، والرهط ، والعشيرة ، والمطر من المعصرات ، والمنع ، والعطية ، عصره يعصره ، وبالتحريك : الملجأ ، والمنجاة ، كالعصر ، بالضم ، والمعصر ، كمعظم ، والغبار .

وأعصر : دخل في العصر ، والمرأة : بلغت شبابها ، وأدركت ، أو دخلت في الحيض ، أو راهقت العشرين ، أو ولدت ، أو حبست في البيت ساعة طمثت ، كعصرت ، في الكل ، وهي معصر ، ج : معاصر ومعاصير .

وعصر العنب ونحوه يعصره ، فهو معصور وعصير ، واعتصره : استخرج ما فيه ، أو عصره : ولي ذلك بنفسه ، واعتصره : عصر له ، وقد انعصر وتعصر .

وعصارته وعصاره وعصيره : ما تحلب منه .

والمعصرة : موضعه . وكمنبر : ما يعصر فيه العنب .

والمعصار : الذي يجعل فيه الشيء فيعصر .

والعواصر : ثلاثة أحجار يعصر بها العنب .

والمعصرات : السحاب .

وأعصروا : أمطروا .

والإعصار : الريح تثير السحاب ، أو التي فيها نار ، أو التي تهب من الأرض كالعمود نحو السماء ، أو التي فيها العصار ، وهو الغبار الشديد ، كالعصرة ، محركة .

والاعتصار : انتجاع العطية ، وأن يغص إنسان بالطعام فيعتصر بالماء ؛ أي : يشربه قليلا قليلا ليسيغه ، وأن تخرج من إنسان مالا بغرم أو غيره ، والبخل ، والمنع ، والالتجاء ، كالتعصر ، وقد اعتصر به وتعصر ، والأخذ .

ورجل كريم المعصر ، كمقعد ، والمعتصر والعصارة : جواد عند المسألة .

وكريم العصر : كريم النسب .

وعصر الزرع تعصيرا : نبتت أكمام سنبله .

والمعتصر : الهرم ، والعمر .

ويعصر ، كينصر ، أو أعصر : أبو قبيلة ، منها باهلة . والعوصرة : اسم .

وعوصر وعيصر وعنصر : مواضع . وككتاب : الفساء ، ومخلاف باليمن .

وجاء على عصار من الدهر ؛ أي : حين .

وعصر ، بالكسر : جبل بين المدينة ووادي الفرع .

والعصرة ، بالفتح : شجرة كبيرة ، وبالضم : المنجاة .

وجاء لكن لم يجئ لعصر ؛ أي : لم يجئ حين المجيء .

ونام وما نام لعصر ؛ أي : لم يكد ينام . وفي الحديث : " أمر بلالا أن يؤذن قبل الفجر ليعتصر معتصرهم " : أراد قاضي الحاجة ، فكنى عنه .

وبنو عصر ، محركة : قبيلة من عبد القيس ، منهم مرجوم العصري .

والعنصر ، وتفتح الصاد : الأصل ، والحسب .

( وعصنصر : جبل )