النشر : الريح الطيبة ، أو أعم ، أو ريح فم المرأة وأعطافها بعد النوم ، وإحياء الميت ، كالنشور والإنشار ، والحياة ، نشره فنشر ، والكلأ يبس فأصابه مطر دبر الصيف فاخضر ، وانتشار الورق ، وإيراق الشجر ، والجرب ، وخلاف الطي ، كالتنشير ، ونحت الخشب ، [ ص: 449 ] والتفريق ، والقوم المتفرقون لا يجمعهم رئيس ، ويحرك ، وبدء النبات ، وإذاعة الخبر ، ينشره وينشره . ومحمد بن نشر : محدث روى عنه nindex.php?page=showalam&ids=16861ليث بن أبي سليم .

و " يرسل الرياح نشرا " [ الأعراف : 57 ] ونشرا ونشرا ونشرا ، فالأول : جمع نشور ، كرسول ورسل ، والثاني : سكن الشين استخفافا ، والثالث : معناه إحياء بنشر السحاب الذي فيه المطر ، والرابع شاذ ، قيل : معناه منشرة نشرا .

ونشرت الريح : هبت يوم غيم ، والأرض نشورا : أصابها الربيع فأنبتت .

والنشرة ، بالضم : رقية يعالج بها المجنون ، والمريض ، وقد نشر عنه . وانتشر : انبسط ، كتنشر . والنهار : طال وامتد ، والخبر : انذاع ، والإبل : افترقت عن غرة من راعيها ، والرجل : أنعظ ، والعصب : انتفخ ، والنخلة : انبسط سعفها .

والمنشار : ما نشر به ، وخشبة ذات أصابع يذرى بها البر ونحوه .

والنواشر : عصب الذراع من داخل وخارج ، أو عروق وعصب باطن الذراع ، أو العصب في ظاهرها ، واحدتها : ناشرة .

والتناشير : كتابة لغلمان الكتاب ، بلا واحد . وناشرة بن أغواث قتل هماما غدرا . ومالك بن زيد ، وعباس بن زيد ، وعباس بن الفضل ، ومحمد بن عنبس ، وعبد الرحمن بن مرهز الناشريون : محدثون .

ونشورت الدابة نشوارا : أبقت من علفها .

والنشير : المئزر ، والزرع جمع وهم لا يدوسونه .

والمنشور : الرجل المنتشر الأمر ، وما كان غير مختوم من كتب السلطان ، وبهاء : السخية الكريمة .

والنشارة : ما سقط في النشر ، وإبل نشرى ، كجمزى : انتشر فيها الجرب ، والفعل كفرح ، والتنشير : التعويذ بالنشرة ، والنشر ، محركة : المنتشر ، ومنه : " اللهم اضمم نشري " ، وأن تنتشر الغنم بالليل فترعى . والمنتشر بن وهب : أخو أعشى باهلة لأمه .

ونشور ، بالضم : ة بالدينور ، والنشر ، بضمتين : خروج المذي من الإنسان