قطعه ، كمنعه ، قطعا ومقطعا وتقطاعا ، بكسرتين مشددة الطاء : أبانه ، والنهر قطعا وقطوعا : عبره أو شقه ، وفلانا بالقطيع : ضربه به ، وبالحجة : بكته ، كأقطعه ، ولسانه : أسكته بإحسانه إليه ، وماء الركية قطوعا وقطاعا ، بالفتح والكسر : ذهب ، كانقطع ، وأقطع ، والطير قطوعا وقطاعا ، ويكسر : خرجت من بلاد البرد إلى الحر ، فهي قواطع ذواهب أو رواجع ، ورحمه قطعا وقطيعة ، فهو رجل قطع ، كصرد وهمزة : هجرها ، وعقها . وبينهما رحم قطعاء : إذا لم توصل ، وفلان الحبل : اختنق ، ومنه قوله تعالى : ( ثم ليقطع ) [ الحج : 15 ] ، أي : ليختنق ، والحوض : ملأه إلى نصفه ثم قطع عنه الماء ، وعنق دابته : باعها . وقطعني الثوب : كفاني لتقطيعي ، كقطعني وأقطعني . وكفرح وكرم ، قطاعة : لم يقدر على الكلام ، ولسانه : ذهبت سلاطته ، وقطعت اليد ، كفرح ، قطعا وقطعة وقطعا ، بالضم : انقطعت بداء عرض لها . والأقطوعة ، بالضم : شيء تبعثه الجارية إلى أخرى علامة أنها صارمتها . ولبن قاطع : حامض . وقطع بزيد ، كعني ، فهو مقطوع به : عجز عن سفره بأي سبب كان ، أو حيل بينه وبين ما يؤمله . والمقطوع : شعر في آخره وتد ، فأسقط ساكنه ، وسكن متحركه . وناقة قطوع ، كصبور : يسرع انقطاع لبنها . وقطاع الطريق : اللصوص ، كالقطع ، بالضم . وككتف : من ينقطع صوته . وكمحراب : من لا يثبت على مؤاخاة ، وبئر ينقطع ماؤها سريعا . وكأمير : الطائفة من الغنم والنعم ، ج : الأقطاع والقطعان ، بالضم ، والقطاع ، بالكسر ، والأقاطيع على غير قياس ، و : السوط المنقطع طرفه ، والنظير ، والمثل ، ج : قطعاء ، والقضيب تبرى منه السهام ، ج : قطعان ، بالضم ، وأقطعة وقطاع وأقطع وأقاطع وقطع ، بضمتين ، و : ما تقطع من الشجر ، كالقطع ، بالكسر ، والكثير الاحتراق . وهو قطيع القيام ، أي : منقطع ، مقطوع القيام ضعفا أو سمنا ، وامرأة قطيع الكلام : غير سليطة ، وقد قطعت ، ككرم ، وهو قطيعه : شبيهه في خلقه وقده . والقطيعة ، كشريفة : الهجران ، كالقطع ، ومحال ببغداد أقطعها المنصور أناسا من أعيان دولته ، ليعمروها ويسكنوها ، وهي : قطيعة nindex.php?page=showalam&ids=12408إسحاق الأزرق ، وأم جعفر زبيدة بنت جعفر بن المنصور ، ومنها : إسحاق بن محمد بن إسحاق المحدث ، وبني جدار ، بطن من الخزرج ، وقد ينسب إلى هذه القطيعة جداري ، والدقيق ، ومنها : أحمد بن جعفر بن حمدان المحدث ، وقطيعتا nindex.php?page=showalam&ids=14361الربيع بن يونس الخارجة والداخلة ، ومنها : إسماعيل بن إبراهيم بن يعمر المحدث ، وريسانة ، [ ص: 695 ] وزهير ، والعجم بين باب الحلبة وباب الأزج ، منها : أحمد بن عمر ، وابنه محمد الحافظان ، والعكي ، وعيسى بن علي عم المنصور ، ومنها : إبراهيم بن محمد بن الهيثم ، والفقهاء ، وهذه بالكرخ ، منها : إبراهيم بن منصور المحدث ، وأبي النجم ، والنصارى . ومقطع الرمل ، كمقعد : حيث لا رمل خلفه ، ج : مقاطع . ومقاطع الأودية : مآخيرها ، ومن الأنهار : حيث يعبر فيه منها ، ومن القرآن : مواضع الوقوف . وكمقعد : موضع القطع ، كالقطعة ، بالضم ، ويحرك . ومقطع الحق : موضع التقاء الحكم فيه ، ومقطع الحق أيضا : ما يقطع به الباطل . وكمنبر : ما يقطع به الشيء . والقطع ، بالكسر : نصل صغير عريض ، ج : أقطع وأقطاع وقطاع ، و : ظلمة آخر الليل ، أو القطعة منه ، كالقطع ، كعنب ، أو من أوله إلى ثلثه ، والرديء من السهام ، والبساط ، أو النمرقة ، أو طنفسة يجعلها الراكب تحته وتغطي كتفي البعير ، ج : قطوع وأقطاع . وثوب قطع وأقطاع : مقطوع . وبالضم : البهر ، وانقطاع النفس ، قطع ، كعني ، فهو مقطوع ، وجمع الأقطع والقطيع . وأصابهم قطع وقطعة ، بضمهما ، أو تكسر الأولى : إذا انقطع ماء بئرهم في القيظ . والقطعة ، بالكسر : الطائفة من الشيء ، وبلا لام ، معرفة : الأنثى من القطا ، وبالضم : بقية يد الأقطع ، ويحرك ، وطائفة تقطع من الشيء ، كالقطاعة ، بالضم ، أو هذه مختصة بالأديم ، والحوارى ونخالته ، والطائفة من الأرض إذا كانت مفروزة ، ولثغة في طيئ ، كالعنعنة في تميم ؛ وهو أن يقول : يا أبا الحكا ، يريد يا أبا الحكم . وبنو قطعة : حي ، والنسبة : قطعي ، بالسكون ، وكجهينة : ابن عبس بن بغيض ، أبو حي ، ولقب عمرو بن عبيدة بن الحارث بن سامة بن لؤي . وقطعات الشجر ، كهمزة ، وبالتحريك وبضمتين : أطراف أبنها التي تخرج منها إذا قطعت . والقطاعة بالضم : اللقمة ، وما سقط من القطع . وكحميراء : ضرب من التمر ، أو الشهريز . واتقوا القطيعاء ، أي : أن ينقطع بعضكم من بعض . والأقطع : المقطوع اليد ، ج : قطعان ، بالضم ، والأصم ، والحمام في بطنه بياض . ومد ومت إلينا بثدي غير أقطع : توسل بقرابة قريبة . والقاطع : المقطع الذي يقطع به الثوب والأديم ونحوهما ، كالقطاع ، ككتاب ، والقطاع أيضا : الدراهم . وهذا زمن القطاع ، ويفتح ، أي : الصرام . وأقطعه قطيعة ، أي : طائفة من أرض الخراج ، وفلانا قضبانا : أذن له في قطعها ، والدجاجة : أقفت ، والنخل : أصرم ، والقوم : انقطعت عنهم مياه السماء ، وفلانا : جاوز به نهرا ، وفلان : انقطعت حجته ، فهو مقطع ، وبفتح الطاء : البعير الذي جفر عن الضراب ، ومن لا يريد النساء ، ومن لا ديوان له ، والبعير قام من الهزال ، والغريب أقطع عن أهله ، والرجل يفرض لنظرائه ويترك هو ، والموضع الذي يقطع فيه النهر . وتقطيع الرجل : قده وقامته ، وفي الشعر : وزنه بأجزاء العروض ، و : مغص في البطن . وقطع الخيل تقطيعا : سبقها ، والله تعالى عليه العذاب : لونه وجزأه ، والخمر بالماء : مزجها فتقطعت : امتزجت . والمقطعة ، كمعظمة ، والمقطعات : القصار من الثياب ، الواحد : ثوب ، ولا واحد له من لفظه ، أو برود عليها وشي ، ومن الشعر : قصاره وأراجيزه . والحديد المقطع ، كمعظم : المتخذ سلاحا ، ويقال للقصير : مقطع مجذر ، ومقطع الأسحار : للأرنب في : [ س ح ر ] . والمتقطعة من الغرر : التي ارتفع بياضها من المنخرين حتى تبلغ الغرة عينيه . وانقطع به ، مجهولا : عجز عن سفره . ومنقطع الشيء ، بفتح الطاء : حيث ينتهي إليه طرفه . وهو منقطع القرين ، بكسرها : عديم النظير . وقاطعا : ضد ، واصلا ، وفلان فلانا بسيفيهما : نظرا أيهما أقطع . واقتطع من ماله قطعة : أخذ منه شيئا . وجاءت الخيل مقطوطعات : سراعا بعضها في إثر بعض . والقطع ، محركة : جمع قطعة ، وهي بقية يد الأقطع . وكصرد : القاطع لرحمه ، وجمع قطعة ، بالضم