الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- القاموس المحيط
- باب الميم
- فصل السين
القاموس المحيط
الفيروزآبادي - مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
صفحة
1034
السلم : الدلو بعروة واحدة ، كدلو السقائين ج : أسلم وسلام ، ولدغ الحية ، وبالكسر : المسالم ، والصلح ، ويفتح ، ويؤنث ، والسلام ، والإسلام . وبالتحريك : السلف ، والاستسلام ، وشجر ، الواحدة : بهاء .
وأرض مسلوماء : كثيرته ، والاسم من التسليم ، والأسر ، والأسير .
والسلمة ، كفرحة : الحجارة ج : ككتاب ، والمرأة الناعمة الأطراف ، وابن قيس الجرمي ، وابن حنظلة السحيمي : صحابيان ، وبنو سلمة : بطن من الأنصار ، وابن كهلاء : في بجيلة ، وابن الحارث في [ ص: 1034 ] كندة ، وابن عمرو بن ذهل ، وابن غطفان بن قيس ، وعميرة بن خفاف بن سلمة ، وعبد الله بن سلمة البدري الأحدي ، وعمرو بن سلمة الهمداني ، وعبد الله بن سلمة المرادي ، وأخطأ الجوهري في قوله : وليس سلمة في العرب غير بطن الأنصار .
وسلمة ، محركة : أربعون صحابيا ، وثلاثون محدثا ، أو زهاؤهما .
وسلمة الخير ، وسلمة الشر : رجلان م .
وأم سلمة : بنت أمية ، وبنت يزيد ، وبنت أبي حكيم ، أو هي أم سليم أو أم سليمان : صحابيات .
والسلام : من أسماء الله تعالى .
والسلامة : البراءة من العيوب ، واللديغ ، كالسليم والمسلوم ، و ع قرب سميساط ، واسم مكة ، وجبل بالحجاز .
وقصر السلام : للرشيد بالرقة ، وشجر ويكسر . قيل لأعرابي : السلام عليك . قال : الجثجاث عليك . قيل : ما هذا جواب ؟ قال : هما شجران مران ، وأنت جعلت علي واحدا ، فجعلت عليك الآخر . وككتاب : ماء .
وكغراب : ع . وكزبير : ابن منصور ، أبو قبيلة من قيس عيلان ، وأبو قبيلة من جذام ، وخمسة عشر صحابيا .
وأم سليم بنت ملحان ، وبنت سحيم : صحابيتان .
وذات السليم : ع .
ودرب سليم : ببغداد . وكجهينة : اسم . وأبو سلمى ، كبشرى : والد زهير الشاعر . وكسكرى : كنية الوزغ .
وسلمان : جبل ، وبطن من مراد ، منهم عبيدة السلماني وغيره .
وابن سلامة ، وابن ثمامة ، وابن خالد ، وابن صخر ، وابن عامر ، وابن الإسلام الفارسي : صحابيون .
وأبو سلمان : الجعل .
والسلم ، كسكر : المرقاة ، وقد تذكر ج : سلاليم وسلالم ، والغرز ، وفرس زبان بن سيار ، وكواكب أسفل من العانة عن يمينها ، والسبب إلى الشيء .
وسلم الجلد يسلمه : دبغه بالسلم ، والدلو : فرغ من عملها ، وأحكمها .
وسلم من الآفة ، بالكسر ، سلامة ، وسلمه الله تعالى منها تسليما .
وسلمته إليه تسليما فتسلمه : أعطيته فتناوله .
والتسليم : الرضا ، والسلام .
وأسلم : انقاد ، وصار مسلما ، كتسلم ، والعدو : خذله ، وأمره إلى الله تعالى : سلمه .
وتسالما : تصالحا .
وسالما : صالحا .
واستلم الحجر : لمسه إما بالقبلة أو باليد ، كاستلأمه ، والزرع : خرج سنبله .
وهو لا يستلم على سخطه : لا يصطلح على ما يكرهه .
والأسيلم : عرق بين الخنصر والبنصر .
واستسلم : انقاد ، وثكم الطريق : ركبه ولم يخطئه .
وكان يسمى محمدا ، ثم تمسلم ، أي : تسمى بمسلم .
وأسالم ، بالضم : جبل بالسراة .
ومدينة سالم : بالأندلس .
والسلامية : ماءة لبني حزن بجنب الثلماء ، وماءة أخرى .
وكشداد : ة بالصعيد .
وخيف سلام : بمكة .
وسلمية ، مسكنة الميم مخففة الياء : د ، منه عتيق السلماني ، محركة .
وذو سلم ، محركة : ع .
وذو سلم بن شديد بن ثابت .
وسلمى ، كسكرى : ع بنجد ، وأطم بالطائف ، وجبل لطيئ شرقي المدينة ، وحي ، ونبت وصحابيان ، وست عشرة صحابية .
وأم سلمى : امرأة أبي رافع .
وكحبلى : سلمى بن عبد الله بن سلمى ، وابن غياث ، وابن منقذ ، وأبو سلمى القتباني ، أو هو كسكرى .
والسلامان : شجر ، وماء لبني شيبان ، واسم وكسحاب : عبد الله بن سلام الحبر ، وأخوه سلمة بن سلام ، وابن أخيه سلام ، وسلام بن عمرو : صحابيون ، وأبو علي الجبائي المعتزلي محمد بن عبد الله بن سلام ، ومحمد بن موسى بن سلام السلامي نسبة إلى جده ، وبالتشديد : ابن سلم ، وابن سليم ، وابن سليمان ، وابن أبي سلام ، وابن شرحبيل ، وابن أبي عمرة ، وابن مسكين ، وابن أبي مطيع : محدثون .
واختلف في سلام بن أبي الحقيق ، وسلام بن محمد بن ناهض ، وسعد بن جعفر بن سلام ، ومحمد بن سلام البيكندي ، وبالتخفيف : دار السلام : الجنة .
ونهر السلام : دجلة .
ومدينة السلام : بغداد ، وإليها نسب الحافظ محمد بن ناصر ، وعبد الله بن موسى المحدثان ، ومحمد بن عبد الله الشاعر السلاميون .
وسلامة بن عمير بن أبي سلامة : صحابي ، وسيار بن سلامة : محدث . وبنت الحر الأزدية ، وبنت معقل الخزاعية ، وسلامة حاضنة إبراهيم ابن رسول الله ، - صلى الله عليه وسلم - : صحابيات ، وبالتشديد : بنت عامر مولاة لعائشة ، وسلامة المغنية التي هويها عبد الرحمن بن عبد الله بن عمار ، [ ص: 1035 ] وهي سلامة القس .
والسلامية ، مشددة : ة بالموصل ، منها عبد الرحمن بن عصمة المحدث ، وآخرون .
والسلامى ، كحبارى : عظم في فرسن البعير ، وعظام صغار طول إصبع أو أقل في اليد والرجل ج : سلاميات . وكسكارى : ريح الجنوب .
والسليم : اللديغ ، أو الجريح الذي أشفى على الهلكة ، ومن الحافر : بين الأمعز والصحن من باطنه ، والسالم من الآفات ج : سلماء .
وهو لا يتسالم خيلاه ، أي : لا يقول صدقا فيسمع منه .
وإذا تسالمت الخيل : تسايرت لا يهيج بعضها بعضا .
وقول الجوهري : يقال للجلدة بين العين والأنف : سالم ، غلط ، واستشهاده ببيت عبد الله بن عمر باطل .
وذات أسلام : أرض تنبت السلم . وسلم بن زرير ، وابن جنادة ، وابن إبراهيم ، وابن جعفر ، وابن أبي الذبال ، وابن عبد الرحمن ، وابن عطية ، وابن قتيبة ، وابن قيس : محدثون .
وباب سلم : محلة بأصبهان ، وبشيراز يشبه أن يكون من إحداهما أبو خلف محمد بن عبد الملك السلمي الطبري ، مؤلف كتاب الكتابة ، وهو بديع في فنه .
وسلمي بن جندل ، كسكري : فرد .
وسلمانين ، بالضم وكسر النون : ع .
وذو السلومة : من ألهان بن مالك ، وسلومة ، مشددة وتضم : بنت حريث بن زيد ، امرأة عدي بن الرقاع .
ولا بذي تسلم ، كتسمع ، أي : لا والله الذي يسلمك ، ويقال : بذي تسلمان وتسلمون وتسلمين وتسلمن ، واذهب بذي تسلم ، واذهبا بذي تسلمان ، أي : اذهب بسلامتك ، لا تضاف ذو إلا إلى تسلم ، كما لا تنصب لدن غير غدوة .
وأسلمت عنه : تركته بعدما كنت فيه .
وقول الحطيئة :
أراد من صنع داود ، فجعله سليمان ، ثم غيره ضرورة .
وسليمان بن أبي سليمان ، وابن أبي صرد ، وابن عمرو ، وابن مسهر ، وابن هاشم وابن أكيمة صحابيون وأم سليمان صحابيتان .
ومسلم ، كمحسن : زهاء عشرين صحابيا ، وكمرحلة : مسلمة بن مخلد ، وابن أسلم ، وابن قيس ، وابن هانئ ، وابن شيبان : صحابيون . وكمحسن ومعظم ، وجبل وعدل ومحسنة ومرحلة وأحمد وآنك وجهينة : أسماء .
والسلالم ، بالضم : حصن بخيبر .
وسلمون ، محركة : خمسة مواضع
وأرض مسلوماء : كثيرته ، والاسم من التسليم ، والأسر ، والأسير .
والسلمة ، كفرحة : الحجارة ج : ككتاب ، والمرأة الناعمة الأطراف ، وابن قيس الجرمي ، وابن حنظلة السحيمي : صحابيان ، وبنو سلمة : بطن من الأنصار ، وابن كهلاء : في بجيلة ، وابن الحارث في [ ص: 1034 ] كندة ، وابن عمرو بن ذهل ، وابن غطفان بن قيس ، وعميرة بن خفاف بن سلمة ، وعبد الله بن سلمة البدري الأحدي ، وعمرو بن سلمة الهمداني ، وعبد الله بن سلمة المرادي ، وأخطأ الجوهري في قوله : وليس سلمة في العرب غير بطن الأنصار .
وسلمة ، محركة : أربعون صحابيا ، وثلاثون محدثا ، أو زهاؤهما .
وسلمة الخير ، وسلمة الشر : رجلان م .
وأم سلمة : بنت أمية ، وبنت يزيد ، وبنت أبي حكيم ، أو هي أم سليم أو أم سليمان : صحابيات .
والسلام : من أسماء الله تعالى .
والسلامة : البراءة من العيوب ، واللديغ ، كالسليم والمسلوم ، و ع قرب سميساط ، واسم مكة ، وجبل بالحجاز .
وقصر السلام : للرشيد بالرقة ، وشجر ويكسر . قيل لأعرابي : السلام عليك . قال : الجثجاث عليك . قيل : ما هذا جواب ؟ قال : هما شجران مران ، وأنت جعلت علي واحدا ، فجعلت عليك الآخر . وككتاب : ماء .
وكغراب : ع . وكزبير : ابن منصور ، أبو قبيلة من قيس عيلان ، وأبو قبيلة من جذام ، وخمسة عشر صحابيا .
وأم سليم بنت ملحان ، وبنت سحيم : صحابيتان .
وذات السليم : ع .
ودرب سليم : ببغداد . وكجهينة : اسم . وأبو سلمى ، كبشرى : والد زهير الشاعر . وكسكرى : كنية الوزغ .
وسلمان : جبل ، وبطن من مراد ، منهم عبيدة السلماني وغيره .
وابن سلامة ، وابن ثمامة ، وابن خالد ، وابن صخر ، وابن عامر ، وابن الإسلام الفارسي : صحابيون .
وأبو سلمان : الجعل .
والسلم ، كسكر : المرقاة ، وقد تذكر ج : سلاليم وسلالم ، والغرز ، وفرس زبان بن سيار ، وكواكب أسفل من العانة عن يمينها ، والسبب إلى الشيء .
وسلم الجلد يسلمه : دبغه بالسلم ، والدلو : فرغ من عملها ، وأحكمها .
وسلم من الآفة ، بالكسر ، سلامة ، وسلمه الله تعالى منها تسليما .
وسلمته إليه تسليما فتسلمه : أعطيته فتناوله .
والتسليم : الرضا ، والسلام .
وأسلم : انقاد ، وصار مسلما ، كتسلم ، والعدو : خذله ، وأمره إلى الله تعالى : سلمه .
وتسالما : تصالحا .
وسالما : صالحا .
واستلم الحجر : لمسه إما بالقبلة أو باليد ، كاستلأمه ، والزرع : خرج سنبله .
وهو لا يستلم على سخطه : لا يصطلح على ما يكرهه .
والأسيلم : عرق بين الخنصر والبنصر .
واستسلم : انقاد ، وثكم الطريق : ركبه ولم يخطئه .
وكان يسمى محمدا ، ثم تمسلم ، أي : تسمى بمسلم .
وأسالم ، بالضم : جبل بالسراة .
ومدينة سالم : بالأندلس .
والسلامية : ماءة لبني حزن بجنب الثلماء ، وماءة أخرى .
وكشداد : ة بالصعيد .
وخيف سلام : بمكة .
وسلمية ، مسكنة الميم مخففة الياء : د ، منه عتيق السلماني ، محركة .
وذو سلم ، محركة : ع .
وذو سلم بن شديد بن ثابت .
وسلمى ، كسكرى : ع بنجد ، وأطم بالطائف ، وجبل لطيئ شرقي المدينة ، وحي ، ونبت وصحابيان ، وست عشرة صحابية .
وأم سلمى : امرأة أبي رافع .
وكحبلى : سلمى بن عبد الله بن سلمى ، وابن غياث ، وابن منقذ ، وأبو سلمى القتباني ، أو هو كسكرى .
والسلامان : شجر ، وماء لبني شيبان ، واسم وكسحاب : عبد الله بن سلام الحبر ، وأخوه سلمة بن سلام ، وابن أخيه سلام ، وسلام بن عمرو : صحابيون ، وأبو علي الجبائي المعتزلي محمد بن عبد الله بن سلام ، ومحمد بن موسى بن سلام السلامي نسبة إلى جده ، وبالتشديد : ابن سلم ، وابن سليم ، وابن سليمان ، وابن أبي سلام ، وابن شرحبيل ، وابن أبي عمرة ، وابن مسكين ، وابن أبي مطيع : محدثون .
واختلف في سلام بن أبي الحقيق ، وسلام بن محمد بن ناهض ، وسعد بن جعفر بن سلام ، ومحمد بن سلام البيكندي ، وبالتخفيف : دار السلام : الجنة .
ونهر السلام : دجلة .
ومدينة السلام : بغداد ، وإليها نسب الحافظ محمد بن ناصر ، وعبد الله بن موسى المحدثان ، ومحمد بن عبد الله الشاعر السلاميون .
وسلامة بن عمير بن أبي سلامة : صحابي ، وسيار بن سلامة : محدث . وبنت الحر الأزدية ، وبنت معقل الخزاعية ، وسلامة حاضنة إبراهيم ابن رسول الله ، - صلى الله عليه وسلم - : صحابيات ، وبالتشديد : بنت عامر مولاة لعائشة ، وسلامة المغنية التي هويها عبد الرحمن بن عبد الله بن عمار ، [ ص: 1035 ] وهي سلامة القس .
والسلامية ، مشددة : ة بالموصل ، منها عبد الرحمن بن عصمة المحدث ، وآخرون .
والسلامى ، كحبارى : عظم في فرسن البعير ، وعظام صغار طول إصبع أو أقل في اليد والرجل ج : سلاميات . وكسكارى : ريح الجنوب .
والسليم : اللديغ ، أو الجريح الذي أشفى على الهلكة ، ومن الحافر : بين الأمعز والصحن من باطنه ، والسالم من الآفات ج : سلماء .
وهو لا يتسالم خيلاه ، أي : لا يقول صدقا فيسمع منه .
وإذا تسالمت الخيل : تسايرت لا يهيج بعضها بعضا .
وقول الجوهري : يقال للجلدة بين العين والأنف : سالم ، غلط ، واستشهاده ببيت عبد الله بن عمر باطل .
وذات أسلام : أرض تنبت السلم . وسلم بن زرير ، وابن جنادة ، وابن إبراهيم ، وابن جعفر ، وابن أبي الذبال ، وابن عبد الرحمن ، وابن عطية ، وابن قتيبة ، وابن قيس : محدثون .
وباب سلم : محلة بأصبهان ، وبشيراز يشبه أن يكون من إحداهما أبو خلف محمد بن عبد الملك السلمي الطبري ، مؤلف كتاب الكتابة ، وهو بديع في فنه .
وسلمي بن جندل ، كسكري : فرد .
وسلمانين ، بالضم وكسر النون : ع .
وذو السلومة : من ألهان بن مالك ، وسلومة ، مشددة وتضم : بنت حريث بن زيد ، امرأة عدي بن الرقاع .
ولا بذي تسلم ، كتسمع ، أي : لا والله الذي يسلمك ، ويقال : بذي تسلمان وتسلمون وتسلمين وتسلمن ، واذهب بذي تسلم ، واذهبا بذي تسلمان ، أي : اذهب بسلامتك ، لا تضاف ذو إلا إلى تسلم ، كما لا تنصب لدن غير غدوة .
وأسلمت عنه : تركته بعدما كنت فيه .
وقول الحطيئة :
جدلاء محكمة من صنع سلام
أراد من صنع داود ، فجعله سليمان ، ثم غيره ضرورة .
وسليمان بن أبي سليمان ، وابن أبي صرد ، وابن عمرو ، وابن مسهر ، وابن هاشم وابن أكيمة صحابيون وأم سليمان صحابيتان .
ومسلم ، كمحسن : زهاء عشرين صحابيا ، وكمرحلة : مسلمة بن مخلد ، وابن أسلم ، وابن قيس ، وابن هانئ ، وابن شيبان : صحابيون . وكمحسن ومعظم ، وجبل وعدل ومحسنة ومرحلة وأحمد وآنك وجهينة : أسماء .
والسلالم ، بالضم : حصن بخيبر .
وسلمون ، محركة : خمسة مواضع
التالي
السابق
الخدمات العلمية
