الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- معجم مقاييس اللغة
- كتاب العين
- باب العين والضاد وما يثلثهما
معجم مقاييس اللغة
ابن فارس - أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا القزويني الرازي
صفحة
349
( عضد ) العين والضاد والدال أصل صحيح يدل على عضو من الأعضاء ; يستعار في موضع القوة والمعين . فالعضد : ما بين المرفق إلى الكتف ، يقال عضد وعضد ، وهما عضدان ، والجمع أعضاد . وهي مؤنثة . ويقال : فلان عضدي ، لمكان القوة التي في العضد . ورجل عضدي وعضادي . قال الخليل : والعضد : المعونة ، يقال : عضدت فلانا ، أي أعنته . قال الله تعالى : وما كنت متخذ المضلين عضدا . قال ابن الأعرابي : عضد الرجل : قومه وعشيرته ، [ ص: 349 ] ولذلك يقال : يفت في عضده . وقال أعرابي لرجل استعانه فلم يعنه : " أنت والله العضد الثلماء " ، نسبه إلى الضعف ، وإذا قصرت العضد أو دقت فهي عضدة . وأما العضد بفتح الضاد [ فهو ] داء يأخذ في العضد . قال النابغة :
قال بعضهم : لا يكون العضد إلا في الإبل خاصة . وناقة عضدة ، اشتكت عضدها . وإبل معضدة : موسومة في أعضادها . ويقال للدملج : المعضد والمعضاد ، لأنه في العضد يمسك . ويقال له العضاد أيضا . ويقال ذلك للذي يشد على العضد للنفقة .
قال الخليل : وأعضاد كل شيء : ما يشد حواليه من البناء ، وذلك كأعضاد الحوض ، وهي صفائح من حجارة ينصبن حول شفيره ، الواحد عضد . قال لبيد :
وعضد الرحل : خشبتان لزيقتان بالواسطة . وعضادة الباب : مساكاه اللذان يطبق الباب عليهما . والعضيد : النخلة تناول ثمرها بيدك . وممكن أن يسمى بذلك لأجل أن العضد تطاولها فتنالها . والرجل العضادي : الممتلئ العضدين لحما . قال :
[ ص: 350 ] قال : والعاضد : الذي يلزم جانب الإبل ، ولا بد لها من عاضدين ; لأن السواق خلفها والعاضدين من جانبيها . وأنشد ابن الأعرابي :
أي لم يأتها من قبل أعضادها . والعاضد : السهم يأخذ ناحية من الغرض لا يصيبه . وعضد الرجل عن الطريق : مال .
قال ابن السكيت : العاضد من الجمال الذي يعضد الناقة فيتنوخها . قال :
والأصل الآخر القطع . قال الخليل : العضد : قطع الشجرة بالمعضد ، وهو سيف ممتهن في قطع الشجر . والعاضد : القاطع . وفي الحديث في مدينة الرسول : لا يعضد شجرها . وقال في المعضد :
قال ابن الأعرابي : سيف معضد ومعضاد وعضاد ، أي قاطع . يقال عضدت الشجرة ، واسم ما يقطع منها العضيد والعضد . قال الهذلي :
[ ص: 351 ] ومما شذ عن هذين الأصلين : الثوب المعضد ، وهو المخطط قال :
شك الفريصة بالمدرى فأنفذها شك المبيطر إذ يشفي من العضد
قال بعضهم : لا يكون العضد إلا في الإبل خاصة . وناقة عضدة ، اشتكت عضدها . وإبل معضدة : موسومة في أعضادها . ويقال للدملج : المعضد والمعضاد ، لأنه في العضد يمسك . ويقال له العضاد أيضا . ويقال ذلك للذي يشد على العضد للنفقة .
قال الخليل : وأعضاد كل شيء : ما يشد حواليه من البناء ، وذلك كأعضاد الحوض ، وهي صفائح من حجارة ينصبن حول شفيره ، الواحد عضد . قال لبيد :
راسخ الدمن على أعضاده ثلمته كل ريح وسبل
وعضد الرحل : خشبتان لزيقتان بالواسطة . وعضادة الباب : مساكاه اللذان يطبق الباب عليهما . والعضيد : النخلة تناول ثمرها بيدك . وممكن أن يسمى بذلك لأجل أن العضد تطاولها فتنالها . والرجل العضادي : الممتلئ العضدين لحما . قال :
وأعجبها ذو شملة وهراوة غلام عضادي سمين البآدل
[ ص: 350 ] قال : والعاضد : الذي يلزم جانب الإبل ، ولا بد لها من عاضدين ; لأن السواق خلفها والعاضدين من جانبيها . وأنشد ابن الأعرابي :
يا ليت لي بصاحبي صاحبا إذا مشى لم يعضد الركائبا
أي لم يأتها من قبل أعضادها . والعاضد : السهم يأخذ ناحية من الغرض لا يصيبه . وعضد الرجل عن الطريق : مال .
قال ابن السكيت : العاضد من الجمال الذي يعضد الناقة فيتنوخها . قال :
صوى لها ذا كدنة جلاعدا طوع السنان ذراعا وعاضدا
والأصل الآخر القطع . قال الخليل : العضد : قطع الشجرة بالمعضد ، وهو سيف ممتهن في قطع الشجر . والعاضد : القاطع . وفي الحديث في مدينة الرسول : لا يعضد شجرها . وقال في المعضد :
حسام إذا ما قمت منتصرا به كفى العود منه البدء ليس بمعضد
قال ابن الأعرابي : سيف معضد ومعضاد وعضاد ، أي قاطع . يقال عضدت الشجرة ، واسم ما يقطع منها العضيد والعضد . قال الهذلي :
الطعن شغشغة والضرب هيقعة ضرب المعول تحت الديمة العضدا
[ ص: 351 ] ومما شذ عن هذين الأصلين : الثوب المعضد ، وهو المخطط قال :
ولا ذوات الريط والمعضد
التالي
السابق
الخدمات العلمية
