( قلت ) القاف واللام والتاء أصلان صحيحان ، أحدهما يدل على هزمة في شيء ، والآخر على ذهاب شيء وهلاكه . فالأول القلت ، وهو النقرة في الصخرة ، والجمع قلات . وقال :
وعينان كالماويتين استكنتا بكهفي حجاجي صخرة قلت مورد
وقلت العين : نقرتها . وقلت الإبهام : النقرة تحتها . وقلت الثريدة : الهزمة وسطها .
والأصل الآخر القلت ، وهو الهلاك . يقال : قلت قلتا . وفي الحديث : " إن المسافر ومتاعه على قلت إلا ما وقى الله تعالى " . والمقلات من النوق : التي لا يعيش لها ولد ، وكذلك من النساء ، والجمع مقاليت . قال :
[ ص: 19 ] يظل مقاليت النساء يطأنه يقلن ألا يلقى على المرء مئزر
وقال :
لا تلمها إنها من نسوة رقد الصيف مقاليت نزر
.