الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- زاد المعاد
- فصل في هديه صلى الله عليه وسلم في الأقضية والأنكحة والبيوع
- ذكر أحكام الرسول صلى الله عليه وسلم في الطلاق
- حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن الطلاق بيد الزوج لا بيد غيره
صفحة
255
حكم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأن الطلاق بيد الزوج لا بيد غيره
قال الله تعالى : ( ياأيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن ) [ ص: 255 ] [ الأحزاب : 49 ] ، وقال : ( وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ) [ البقرة : 231 ] ، فجعل الطلاق لمن نكح ؛ لأن له الإمساك ، وهو الرجعة ، وروى ابن ماجه في " سننه " : من حديث ابن عباس قال : ( أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - رجل ، فقال : يا رسول الله ! سيدي زوجني أمته ، وهو يريد أن يفرق بيني وبينها . قال : فصعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المنبر ، فقال : يا أيها الناس ما بال أحدكم يزوج عبده أمته ثم يريد أن يفرق بينهما ، إنما الطلاق لمن أخذ بالساق ) .
وقد روى عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن عطاء عن ( ابن عباس - رضي الله عنهما - كان يقول : طلاق العبد بيد سيده ، إن طلق ، جاز ، وإن فرق ، فهي واحدة ، إذا كانا له جميعا ، فإن كان العبد له ، والأمة لغيره ، طلق السيد أيضا إن شاء ) .
وروى الثوري عن عبد الكريم الجزري ، عن ( عطاء عنه : ليس طلاق العبد ولا فرقته بشيء ) .
وذكر عبد الرزاق ، حدثنا ابن جريج ، أخبرني أبو الزبير سمع ( جابرا يقول في الأمة والعبد : سيدهما يجمع بينهما ويفرق ) .
وقضاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحق أن يتبع ، وحديث ابن عباس - رضي الله عنهما - المتقدم ، وإن كان في إسناده ما فيه ، فالقرآن يعضده ، وعليه عمل الناس .
قال الله تعالى : ( ياأيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن ) [ ص: 255 ] [ الأحزاب : 49 ] ، وقال : ( وإذا طلقتم النساء فبلغن أجلهن فأمسكوهن بمعروف أو سرحوهن بمعروف ) [ البقرة : 231 ] ، فجعل الطلاق لمن نكح ؛ لأن له الإمساك ، وهو الرجعة ، وروى ابن ماجه في " سننه " : من حديث ابن عباس قال : ( أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - رجل ، فقال : يا رسول الله ! سيدي زوجني أمته ، وهو يريد أن يفرق بيني وبينها . قال : فصعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المنبر ، فقال : يا أيها الناس ما بال أحدكم يزوج عبده أمته ثم يريد أن يفرق بينهما ، إنما الطلاق لمن أخذ بالساق ) .
وقد روى عبد الرزاق ، عن ابن جريج ، عن عطاء عن ( ابن عباس - رضي الله عنهما - كان يقول : طلاق العبد بيد سيده ، إن طلق ، جاز ، وإن فرق ، فهي واحدة ، إذا كانا له جميعا ، فإن كان العبد له ، والأمة لغيره ، طلق السيد أيضا إن شاء ) .
وروى الثوري عن عبد الكريم الجزري ، عن ( عطاء عنه : ليس طلاق العبد ولا فرقته بشيء ) .
وذكر عبد الرزاق ، حدثنا ابن جريج ، أخبرني أبو الزبير سمع ( جابرا يقول في الأمة والعبد : سيدهما يجمع بينهما ويفرق ) .
وقضاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحق أن يتبع ، وحديث ابن عباس - رضي الله عنهما - المتقدم ، وإن كان في إسناده ما فيه ، فالقرآن يعضده ، وعليه عمل الناس .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
