الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلامحلية الأولياء وطبقات الأصفياء
أبو نعيم الأصبهاني - أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق الأصبهاني
صفحة
65
حدثنا الآجري ، قال : ثنا عبد الله بن محمد العطشي ، قال : ثنا إبراهيم بن [ ص: 65 ] الجنيد ، ثنا إبراهيم بن سعيد ، عن عبد المنعم بن إدريس ، عن عبد الصمد ، عن وهب بن منبه ، قال : مر نبي من الأنبياء على عابد في كهف جبل فمال إليه فسلم عليه ، فلما رد عليه السلام ثم قال له النبي : يا عبد الله منذ كم أنت هنا ؟ قال : منذ ثلاثمائة سنة ، قال : فمن أين معيشتك ؟ قال : من ورق الشجر ، قال : فمن أين شرابك ؟ قال : من ماء العيون ، قال : فأين تكون في الشتاء ؟ قال : تحت هذا الجبل ، قال : وكيف صبرك على العبادة ؟ قال : وكيف لا أصبر ، وإنما هو يومي إلى الليل ، وأما أمس فقد مضى بما فيه ، وأما غد فلم يأت ، قال : فعجب النبي من حكمة قوله : إنما هو يومي إلى الليل .
حدثنا أبو بكر الآجري ، قال : ثنا عبد الله بن محمد العطشي ، قال : ثنا إبراهيم بن الجنيد ، قال : حدثني إبراهيم بن سعيد ، عن عبد المنعم ، عن عبد الصمد ، عن وهب ، أن رجلا من العباد قال لمعلمه : أتفرق بين النساء والدواب إذا رأيتهن معا ؟ قال : نعم ، قال : أتفرق بين الدنانير والحصى إذا رأيتهن معا ؟ قال : نعم ، قال : يا بني إنك لم تقطع الهوى عنك ولكنك قد أوثقته .
حدثنا أبو بكر الآجري ، قال : ثنا عبد الله بن محمد العطشي ، قال : ثنا إبراهيم بن الجنيد ، قال : ثنا محفوظ بن الفضل بن عمر ، قال : ثنا غوث بن جابر بن غيلان بن منبه ، قال : حدثني عقيل بن معقل ، عن وهب ، قال : اعمل في نواحي الدين الثلاث فإن للدين نواحي ثلاثا هن جماع الأعمال الصالحة لمن أراد جمع الصالحات ، أولهن : تعمل شكرا لله بالأنعم الكثيرة الغاديات الرائحات الظاهرات الباطنات الحديثات القديمات ، فيعمل المؤمن شكرا لهن ورجاء تمامهن ، والناحية الثانية من الدين : رغبة في الجنة التي ليس لها ثمن وليس لها مثل ولا يزهد فيها إلا سفيه ، والناحية الثالثة : تعمل فرارا من النار التي ليس عليها صبر ولا لأحد بها طاقة ولا يدان ، وليست مصيبتها كالمصيبات ولا حزنها كالحزن ، نبأها عظيم وشأنها شديد وخزيها فظيع ولا يغفل عن الفرار [ ص: 66 ] والتعوذ بالله منها إلا سفيه أحمق خاسر ، قد خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين .
حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد ، قال : ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ، قال : ثنا إسحاق بن راهويه ، قال : أنبأنا عبد الملك بن محمد الزماري قال : أخبرني محمد بن سعيد بن رمانة ، قال : أخبرني أبي ، قال : قيل لوهب بن منبه : أليس مفتاح الجنة لا إله إلا الله ؟ قال : بلى ولكن ليس من مفتاح إلا وله أسنان من أتى الباب بأسنانه فتح له ، ومن لم يأت الباب بأسنانه لم يفتح له .
حدثنا أبي ، قال : ثنا إسحاق بن إبراهيم ، قال : ثنا محمد بن سهل ، قال : ثنا إسماعيل بن عبد الكريم ، قال : ثنا عبد الصمد بن معقل ، أنه سمع وهب بن منبه يقول : إن ابن ملك ركب في قومه وهو شارب فصرع من فرسه فدق عنقه ، فغضب أبوه وحلف أن يقتل أهل تلك القرية وطأ بالأفيال والخيل والرجال ، فتوجه إليهم وسقى الأفيال والخيل والرجال الخمر ، فقال : طئوهم بالأفيال ، فما أخطأت الأفيال فلتطأ الخيل ، وما أخطأت الخيل فلتطأ الرجال . فلما رأى ذلك أهل القرية خرجوا بأجمعهم فعجوا إلى الله يدعونه ، فبينما هم في ذلك إذ نزل فارس من السماء فوقهم فوقع بينهم ، فنفرت الأفيال فعطفت على الخيل وعطفت الخيل على الرجال ، فقتل هو ومن معه وطأ بالأفيال والخيل .
حدثنا أبي ، حدثني إسحاق ، ثنا محمد ، ثنا عبد الرزاق ، قال : أنبأنا المنذر بن النعمان ، أنه سمع وهب بن منبه يقول : قال الله تعالى لصخرة بيت المقدس : لأضعن عليك عرشي ، ولأحشرن عليك خلقي ، وليأتينك داود يومئذ راكبا .
حدثنا أبو حامد بن جبلة ، قال : ثنا محمد بن إسحاق ، قال : ثنا محمد بن رافع ، قال : ثنا إبراهيم بن خالد ، قال : ثنا عمر بن عبيد ، عن سماك بن الفضل ، قال : سمعت وهب بن منبه يقول : إني لأتفقد أخلاقي ، ما فيها شيء يعجبني .
حدثنا أبو حامد ، قال : ثنا إسحاق بن منصور ، ومحمد بن سهل قالا : ثنا عبد الرزاق ، قال : أخبرني أبي ، قال : سمعت وهب بن منبه يقول : ربما صليت الصبح [ ص: 67 ] بوضوء العتمة .
حدثنا الحسن بن محمد ، ثنا يعقوب بن عبد الرحمن الجصاص ، ثنا يوسف بن الحسن ، ثنا محمد بن عبد الله المصيصي ، قال : ثنا إسماعيل بن معمر ، قال : ثنا بقية بن الوليد ، عن زيد بن خالد بن معدان ، عن وهب بن منبه ، قال : كان نوح عليه السلام من أجمل أهل زمانه ، قال : وكان يلبس البرقع ، قال : فأصابتهم مجاعة في السفينة فكان نوح إذا تجلى لهم بوجهه شبعوا .
حدثنا الحسن بن محمد ، قال : ثنا محمد بن أحمد الأثرم ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا إبراهيم بن خالد ، ثنا عمر بن عبد الرحمن بن مهرب قال : سمعت وهب بن منبه ، يقول : قال عيسى عليه السلام للحواريين : بحق أقول لكم : إن أشدكم جزعا على المصيبة ، أشدكم حبا للدنيا .
حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد ، ثنا أحمد بن موسى العدني ، ثنا إسماعيل بن سعيد الكسائي ، قال : ثنا كثير بن هشام ، عن جعفر بن برقان ، قال : بلغنا أن وهب بن منبه يقول : طوبى لمن نظر في عيبه عن عيب غيره ، وطوبى لمن تواضع لله من غير مسكنة ، ورحم أهل الذل والمسكنة ، وتصدق من مال جمع من غير معصية ، وجالس أهل العلم والحلم وأهل الحكمة ، ووسعته السنة ولم يتعدها إلى البدعة .
حدثنا أبي ، قال : ثنا أحمد بن محمد بن عمر ، قال : ثنا أبو بكر بن عبيد ، قال : حدثني محمد بن الفرات ، ثنا سيار ، ثنا جعفر ، ثنا عبد الصمد بن معقل ، عن وهب بن منبه ، قال : وجدت في زبور آل داود ، يا داود هل تدري من أسرع الناس مرا على الصراط ؟ الذين يرضون بحكمي وألسنتهم رطبة من ذكري ، هل تدري أي الفقراء أفضل ؟ الذين يرضون بحكمي وبقسمي ويحمدونني على ما أنعمت عليهم ، هل تدري يا داود أي المؤمنين أعظم عندي منزلة ؟ الذي هو بما أعطى أشد فرحا منه بما حبس .
[ ص: 68 ] حدثنا محمد بن أحمد بن أبان ، حدثني أبي ، ثنا عبد الله بن محمد ، ثنا حجاج ، ثنا عبد الله بن عمر بن إبراهيم بن كيسان ، قال : حدثني عبد الله بن صفوان - وهو ابن بنت وهب - قال : قال وهب : عبد الله عابد خمسين سنة ، فأوحى الله إليه أني قد غفرت لك ، قال : أي رب كيف تغفر لي ولم أذنب ؟ فأذن الله لعرق في عنقه فضرب عليه فلم ينم ولم يصل ، ثم سكن فنام . فأتاه الملك فشكى إليه ، فقال : ما لقيت من ضربان العرق ؟ فقال الملك : إن ربك يقول : عبادتك خمسين سنة تعدل سكون هذا العرق .
حدثنا أبي ، ثنا أحمد بن محمد بن عمر ، ثنا أبو بكر بن عبيد ، حدثني عبد الله بن محمد بن عون ، ثنا روح بن عبد الرحمن ، عن شيخ من بني تميم ، عن وهب ، قال : رءوس النعم ثلاثة ، فأولها : نعمة الإسلام التي لا تتم نعمة إلا بها ، والثانية : نعمة العافية التي لا تطيب الحياة إلا بها ، والثالثة : نعمة الغنى التي لا يتم العيش إلا بها .
حدثنا أبي ، ثنا أحمد ، ثنا أبو بكر ، ثنا الحسن بن يحيى بن كثير العنبري ، قال : ثنا خزيمة أبو محمد العابد ، قال : مر وهب بن منبه بمبتلى أعمى مجذوم مقعد عريان به وضح ، وهو يقول : الحمد لله على نعمته ، فقال رجل كان مع وهب : أي شيء بقي عليك من النعم تحمد الله عليها ، فقال له المبتلى : ارم ببصرك إلى أهل المدينة فانظر إلى كثرة أهلها ، أولا أحمد الله أنه ليس فيها أحد يعرفه غيري ! . ثنا أبي ، ثنا أحمد ، ثنا أبو بكر ، حدثني علي بن أبي جعفر ، قال : ثنا عبد الله بن أبي صالح ، قال : ثنا نافع بن يزيد ، عن عامر بن مرة ، قال : كان وهب بن منبه يقول : المؤمن يخالط ليعلم ، ويسكت ليسلم ، ويتكلم ليفهم ، ويخلو لينعم .
حدثنا أبي ، ثنا أحمد ، ثنا أبو بكر ، قال : حدثني محمد بن الحسين ، قال : ثنا الوليد بن صالح ، قال : ثنا أبو كثير اليماني - لقيته سنة سبعين - قال : قال وهب بن منبه : المؤمن مفكر مذكر مزدجر ، تفكر فعلته السكينة ، وتذكر فوصل القربة ، وازدجر فباين الحوبة ، سكن فتواضع ، قنع فلم يهتم ، رفض [ ص: 69 ] الشهوات فصار حرا ، ألقى الحسد فظهرت له المحبة ، زهد في كل فان فاستكمل العقل ، رغب في كل باق فعقل المعرفة ، فقلبه متعلق بهمه ، وهمه موكل بمعاده ، لا يفرح إذا فرح أهل الدنيا لفرحهم ، بل حزنه عليه سرمدا فهو دهره محزون ، وفرحه إذا ما نامت العيون ، يتلو كتاب الله يردده على قلبه فمرة يفزع قلبه ، ومرة تهمل عيناه ، يقطع الله عنه الليل بالتلاوة ، ويقطع عنه النهار بالخلوة ، مفكرا في ذنوبه ، مستصغرا لأعماله ، قال وهب : فهذا ينادى يوم القيامة في ذلك الجمع العظيم على رءوس الخلائق ، قم أيها الكريم فادخل الجنة .
حدثنا أبو محمد بن أحمد بن أبان ، قال : حدثني أبي ، قال : ثنا عبد الله بن عبيد ، قال : ثنا أبو عبد الله بن إدريس ، عن أبي زكريا التيمي . قال : بينما سليمان بن عبد الملك في المسجد الحرام إذ أتي بحجر منقوش ، فطلب من يقرؤه له فأتي بوهب بن منبه فقرأه ، فإذا فيه : ابن آدم إنك لو رأيت ما بقي من قرب أجلك لزهدت في طول أملك ، ولرغبت في الزيادة من عملك ، ولقصرت من حرصك وحيلك ، وإنما يلقاك غدا ندمك ، وقد زلت بك قدمك ، وأسلمك أهلك وحشمك ، فبان منك الوليد القريب ، ورفضك الوالد والنسيب ، فلا أنت إلى دنياك عائد ولا في حسناتك زائد ، فاعمل ليوم القيامة ، قبل الحسرة والندامة ، قال : فبكى سليمان بكاء شديدا .
حدثنا محمد بن علي ، قال : ثنا أحمد بن علي بن المثنى ، قال : ثنا إبراهيم بن سعيد ، قال : ثنا عبد الرحمن بن مسعود ، عن ثور ، قال : قال وهب بن منبه : الويل لكم إذا سماكم الناس الصالحين .
حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا عبيد بن محمد الكشوري ، ثنا همام بن سلمة بن عقبة ، قال : ثنا غوث بن جابر ، قال : ثنا عقيل بن معقل بن منبه ، قال : سمعت عمي وهب بن منبه ، يقول : يا بني أخلص طاعة الله بسريرة ناصحة يصدق الله فيها فعلك في العلانية ، فإن من فعل خيرا ثم أسره إلى الله فقد أصاب موضعه وأبلغه قراره ، وإن من أسر عملا صالحا لم يطلع عليه أحد إلا الله فقد اطلع عليه من هو حسبه ، واستودعه حفيظا لا يضيع أجره ، فلا تخافن على عمل [ ص: 70 ] صالح أسررته إلى الله عز وجل ضياعا ، ولا تخافن من ظلمة ولا هضمة ، ولا تظنن أن العلانية هي أنجح من السريرة ، فإن مثل العلانية مع السريرة ، كمثل ورق الشجر مع عرقها ، العلانية ورقها ، والسريرة عرقها ، إن نخر العرق هلكت الشجرة كلها ورقها وعودها ، وإن صلحت صلحت الشجرة كلها ثمرها وورقها ، فلا يزال ما ظهر من الشجرة في خير ما كان عرقها مستخفيا لا يرى منه شيء ، كذلك الدين لا يزال صالحا ما كان له سريرة صالحة يصدق الله بها علانيته ، فإن العلانية تنفع مع السريرة الصالحة كما ينفع عرق الشجرة صلاح فرعها ، وإن كانت حياتها من قبل عرقها فإن فرعها زينتها وجمالها ، وإن كانت السريرة هي ملاك الدين فإن العلانية معها تزين الدين وتجمله ، إذا عملها مؤمن لا يريد بها إلا رضاء ربه عز وجل .
حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، قال : ثنا علي بن إسحاق ، قال : ثنا حسين المروزي ، قال : ثنا الهيثم بن جميل ، قال : ثنا صالح المري ، عن أبان ، عن وهب ، قال : قرأت في الحكمة : للكفر أربعة أركان : ركن منه الغضب ، وركن منه الشهوة ، وركن منه الطمع ، وركن منه الخوف .
حدثنا أبي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم الختلي ، ثنا عبد الله بن محمد بن عقبة ، ثنا الصلت بن حكيم ، عن عمران ، عن وهب ، قال : أوحى الله تعالى إلى موسى ، إذا دعوتني فكن خائفا مشفقا وجلا ، وعفر وجهك بالتراب واسجد لي بمكارم وجهك وبدنك ، واسألني حين تسألني بخشية وقلب وجل ، واخشني أيام الحياة ، وعلم الجاهل آلائي ، وقل لعبادي : لا يتمادوا في غي ما هم فيه ، فإن أخذي أليم شديد .
حدثنا محمد بن علي بن حبيش ، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، ثنا عبد الملك بن عبد العزيز النسائي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن أبي سنان ، عن وهب ، قال : إن لله تعالى ثمانية عشر ألف عالم ، الدنيا منها عالم واحد ، وما العمارة في الخراب إلا كفسطاط في الصحراء .
[ ص: 71 ] حدثنا محمد بن أحمد ، ثنا الحسن بن محمد ، ثنا أبو زرعة ، ثنا عبد الحميد بن موسى بن خلف ، ثنا أبي ، عن مالك بن دينار ، عن وهب بن منبه ، قال : قرأت في بعض الكتب : ابن آدم لا خير لك في أن تعلم ما لا تعلم ولم تعمل بما علمت ، فإن مثل ذلك كرجل احتطب حطبا فحزم حزمة فذهب يحملها فعجز عنها فضم إليها أخرى .
حدثنا محمد بن أحمد ، ثنا الحسن بن محمد ، ثنا أبو زرعة ، ثنا سعيد بن أسد ، قال : ثنا ضمرة ، عن رجاء - يعني بن أبي سلمة - عن وهب ، قال : كسي أهل النار والعري كان خيرا لهم ، وأعطوا الحياة والموت كان خيرا لهم .
حدثنا محمد بن علي ، ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، ثنا داود بن الزبير بن مصحح ، قال : ثنا حفص بن ميسرة ، قال : سمعت وهب بن منبه يقول : قال داود : اللهم أيما فقير سأل غنيا فتصام عنه فأسألك إذا دعاك أن لا تجيبه ، وإذا سألك أن لا تعطيه .
حدثنا أبي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا أحمد بن أصرم ، ثنا محمد بن يحيى ، ثنا أصرم بن حوشب ، عن أبي عمر الصنعاني ، عن إبراهيم بن فارس ، عن وهب قال : اتخذوا اليد عند المساكين ، فإن لهم يوم القيامة دولة .
حدثنا محمد بن علي ، ثنا العباس بن زيادة بن الطفيل ، ثنا محمد بن أبي السري ، ثنا إسماعيل بن عبد الكريم ، عن عبد الصمد بن معقل ، عن وهب بن منبه ، قال : مثل من تعلم علما لا يعمل به كمثل طبيب معه دواء لا يتداوى به .
حدثنا محمد بن علي ، ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، ثنا نوح بن حبيب ، ثنا عنبر مولى الفضل بن أبي عياش ، قال : كنت جالسا مع وهب بن منبه فأتاه رجل فقال : إني مررت بفلان وهو يشتمك ، فغضب ، فقال : ما وجد الشيطان رسولا غيرك ، فما برحت من عنده حتى أتاه الرجل الشاتم فسلم على وهب فرد عليه ومد يده وصافحه وأجلسه إلى جنبه .
[ ص: 72 ] حدثنا محمد بن علي ، ثنا أبو العباس بن الطفيل ، ثنا محمد بن المتوكل ، قال : حدثني النضر بن محرز ، ثنا بن جريج ، عن ابن طاووس ، قال : سمعت وهب بن منبه ، قال : قرأت في بعض الكتب : ابن آدم احتل لدينك ، فإن رزقك سيأتيك .
حدثنا أبو بكر الآجري ، قال : ثنا عبد الله بن محمد العطشي ، قال : ثنا إبراهيم بن الجنيد ، قال : حدثني إبراهيم بن سعيد ، عن عبد المنعم ، عن عبد الصمد ، عن وهب ، أن رجلا من العباد قال لمعلمه : أتفرق بين النساء والدواب إذا رأيتهن معا ؟ قال : نعم ، قال : أتفرق بين الدنانير والحصى إذا رأيتهن معا ؟ قال : نعم ، قال : يا بني إنك لم تقطع الهوى عنك ولكنك قد أوثقته .
حدثنا أبو بكر الآجري ، قال : ثنا عبد الله بن محمد العطشي ، قال : ثنا إبراهيم بن الجنيد ، قال : ثنا محفوظ بن الفضل بن عمر ، قال : ثنا غوث بن جابر بن غيلان بن منبه ، قال : حدثني عقيل بن معقل ، عن وهب ، قال : اعمل في نواحي الدين الثلاث فإن للدين نواحي ثلاثا هن جماع الأعمال الصالحة لمن أراد جمع الصالحات ، أولهن : تعمل شكرا لله بالأنعم الكثيرة الغاديات الرائحات الظاهرات الباطنات الحديثات القديمات ، فيعمل المؤمن شكرا لهن ورجاء تمامهن ، والناحية الثانية من الدين : رغبة في الجنة التي ليس لها ثمن وليس لها مثل ولا يزهد فيها إلا سفيه ، والناحية الثالثة : تعمل فرارا من النار التي ليس عليها صبر ولا لأحد بها طاقة ولا يدان ، وليست مصيبتها كالمصيبات ولا حزنها كالحزن ، نبأها عظيم وشأنها شديد وخزيها فظيع ولا يغفل عن الفرار [ ص: 66 ] والتعوذ بالله منها إلا سفيه أحمق خاسر ، قد خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين .
حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد ، قال : ثنا عبد الله بن محمد بن شيرويه ، قال : ثنا إسحاق بن راهويه ، قال : أنبأنا عبد الملك بن محمد الزماري قال : أخبرني محمد بن سعيد بن رمانة ، قال : أخبرني أبي ، قال : قيل لوهب بن منبه : أليس مفتاح الجنة لا إله إلا الله ؟ قال : بلى ولكن ليس من مفتاح إلا وله أسنان من أتى الباب بأسنانه فتح له ، ومن لم يأت الباب بأسنانه لم يفتح له .
حدثنا أبي ، قال : ثنا إسحاق بن إبراهيم ، قال : ثنا محمد بن سهل ، قال : ثنا إسماعيل بن عبد الكريم ، قال : ثنا عبد الصمد بن معقل ، أنه سمع وهب بن منبه يقول : إن ابن ملك ركب في قومه وهو شارب فصرع من فرسه فدق عنقه ، فغضب أبوه وحلف أن يقتل أهل تلك القرية وطأ بالأفيال والخيل والرجال ، فتوجه إليهم وسقى الأفيال والخيل والرجال الخمر ، فقال : طئوهم بالأفيال ، فما أخطأت الأفيال فلتطأ الخيل ، وما أخطأت الخيل فلتطأ الرجال . فلما رأى ذلك أهل القرية خرجوا بأجمعهم فعجوا إلى الله يدعونه ، فبينما هم في ذلك إذ نزل فارس من السماء فوقهم فوقع بينهم ، فنفرت الأفيال فعطفت على الخيل وعطفت الخيل على الرجال ، فقتل هو ومن معه وطأ بالأفيال والخيل .
حدثنا أبي ، حدثني إسحاق ، ثنا محمد ، ثنا عبد الرزاق ، قال : أنبأنا المنذر بن النعمان ، أنه سمع وهب بن منبه يقول : قال الله تعالى لصخرة بيت المقدس : لأضعن عليك عرشي ، ولأحشرن عليك خلقي ، وليأتينك داود يومئذ راكبا .
حدثنا أبو حامد بن جبلة ، قال : ثنا محمد بن إسحاق ، قال : ثنا محمد بن رافع ، قال : ثنا إبراهيم بن خالد ، قال : ثنا عمر بن عبيد ، عن سماك بن الفضل ، قال : سمعت وهب بن منبه يقول : إني لأتفقد أخلاقي ، ما فيها شيء يعجبني .
حدثنا أبو حامد ، قال : ثنا إسحاق بن منصور ، ومحمد بن سهل قالا : ثنا عبد الرزاق ، قال : أخبرني أبي ، قال : سمعت وهب بن منبه يقول : ربما صليت الصبح [ ص: 67 ] بوضوء العتمة .
حدثنا الحسن بن محمد ، ثنا يعقوب بن عبد الرحمن الجصاص ، ثنا يوسف بن الحسن ، ثنا محمد بن عبد الله المصيصي ، قال : ثنا إسماعيل بن معمر ، قال : ثنا بقية بن الوليد ، عن زيد بن خالد بن معدان ، عن وهب بن منبه ، قال : كان نوح عليه السلام من أجمل أهل زمانه ، قال : وكان يلبس البرقع ، قال : فأصابتهم مجاعة في السفينة فكان نوح إذا تجلى لهم بوجهه شبعوا .
حدثنا الحسن بن محمد ، قال : ثنا محمد بن أحمد الأثرم ، ثنا أحمد بن منصور ، ثنا إبراهيم بن خالد ، ثنا عمر بن عبد الرحمن بن مهرب قال : سمعت وهب بن منبه ، يقول : قال عيسى عليه السلام للحواريين : بحق أقول لكم : إن أشدكم جزعا على المصيبة ، أشدكم حبا للدنيا .
حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد ، ثنا أحمد بن موسى العدني ، ثنا إسماعيل بن سعيد الكسائي ، قال : ثنا كثير بن هشام ، عن جعفر بن برقان ، قال : بلغنا أن وهب بن منبه يقول : طوبى لمن نظر في عيبه عن عيب غيره ، وطوبى لمن تواضع لله من غير مسكنة ، ورحم أهل الذل والمسكنة ، وتصدق من مال جمع من غير معصية ، وجالس أهل العلم والحلم وأهل الحكمة ، ووسعته السنة ولم يتعدها إلى البدعة .
حدثنا أبي ، قال : ثنا أحمد بن محمد بن عمر ، قال : ثنا أبو بكر بن عبيد ، قال : حدثني محمد بن الفرات ، ثنا سيار ، ثنا جعفر ، ثنا عبد الصمد بن معقل ، عن وهب بن منبه ، قال : وجدت في زبور آل داود ، يا داود هل تدري من أسرع الناس مرا على الصراط ؟ الذين يرضون بحكمي وألسنتهم رطبة من ذكري ، هل تدري أي الفقراء أفضل ؟ الذين يرضون بحكمي وبقسمي ويحمدونني على ما أنعمت عليهم ، هل تدري يا داود أي المؤمنين أعظم عندي منزلة ؟ الذي هو بما أعطى أشد فرحا منه بما حبس .
[ ص: 68 ] حدثنا محمد بن أحمد بن أبان ، حدثني أبي ، ثنا عبد الله بن محمد ، ثنا حجاج ، ثنا عبد الله بن عمر بن إبراهيم بن كيسان ، قال : حدثني عبد الله بن صفوان - وهو ابن بنت وهب - قال : قال وهب : عبد الله عابد خمسين سنة ، فأوحى الله إليه أني قد غفرت لك ، قال : أي رب كيف تغفر لي ولم أذنب ؟ فأذن الله لعرق في عنقه فضرب عليه فلم ينم ولم يصل ، ثم سكن فنام . فأتاه الملك فشكى إليه ، فقال : ما لقيت من ضربان العرق ؟ فقال الملك : إن ربك يقول : عبادتك خمسين سنة تعدل سكون هذا العرق .
حدثنا أبي ، ثنا أحمد بن محمد بن عمر ، ثنا أبو بكر بن عبيد ، حدثني عبد الله بن محمد بن عون ، ثنا روح بن عبد الرحمن ، عن شيخ من بني تميم ، عن وهب ، قال : رءوس النعم ثلاثة ، فأولها : نعمة الإسلام التي لا تتم نعمة إلا بها ، والثانية : نعمة العافية التي لا تطيب الحياة إلا بها ، والثالثة : نعمة الغنى التي لا يتم العيش إلا بها .
حدثنا أبي ، ثنا أحمد ، ثنا أبو بكر ، ثنا الحسن بن يحيى بن كثير العنبري ، قال : ثنا خزيمة أبو محمد العابد ، قال : مر وهب بن منبه بمبتلى أعمى مجذوم مقعد عريان به وضح ، وهو يقول : الحمد لله على نعمته ، فقال رجل كان مع وهب : أي شيء بقي عليك من النعم تحمد الله عليها ، فقال له المبتلى : ارم ببصرك إلى أهل المدينة فانظر إلى كثرة أهلها ، أولا أحمد الله أنه ليس فيها أحد يعرفه غيري ! . ثنا أبي ، ثنا أحمد ، ثنا أبو بكر ، حدثني علي بن أبي جعفر ، قال : ثنا عبد الله بن أبي صالح ، قال : ثنا نافع بن يزيد ، عن عامر بن مرة ، قال : كان وهب بن منبه يقول : المؤمن يخالط ليعلم ، ويسكت ليسلم ، ويتكلم ليفهم ، ويخلو لينعم .
حدثنا أبي ، ثنا أحمد ، ثنا أبو بكر ، قال : حدثني محمد بن الحسين ، قال : ثنا الوليد بن صالح ، قال : ثنا أبو كثير اليماني - لقيته سنة سبعين - قال : قال وهب بن منبه : المؤمن مفكر مذكر مزدجر ، تفكر فعلته السكينة ، وتذكر فوصل القربة ، وازدجر فباين الحوبة ، سكن فتواضع ، قنع فلم يهتم ، رفض [ ص: 69 ] الشهوات فصار حرا ، ألقى الحسد فظهرت له المحبة ، زهد في كل فان فاستكمل العقل ، رغب في كل باق فعقل المعرفة ، فقلبه متعلق بهمه ، وهمه موكل بمعاده ، لا يفرح إذا فرح أهل الدنيا لفرحهم ، بل حزنه عليه سرمدا فهو دهره محزون ، وفرحه إذا ما نامت العيون ، يتلو كتاب الله يردده على قلبه فمرة يفزع قلبه ، ومرة تهمل عيناه ، يقطع الله عنه الليل بالتلاوة ، ويقطع عنه النهار بالخلوة ، مفكرا في ذنوبه ، مستصغرا لأعماله ، قال وهب : فهذا ينادى يوم القيامة في ذلك الجمع العظيم على رءوس الخلائق ، قم أيها الكريم فادخل الجنة .
حدثنا أبو محمد بن أحمد بن أبان ، قال : حدثني أبي ، قال : ثنا عبد الله بن عبيد ، قال : ثنا أبو عبد الله بن إدريس ، عن أبي زكريا التيمي . قال : بينما سليمان بن عبد الملك في المسجد الحرام إذ أتي بحجر منقوش ، فطلب من يقرؤه له فأتي بوهب بن منبه فقرأه ، فإذا فيه : ابن آدم إنك لو رأيت ما بقي من قرب أجلك لزهدت في طول أملك ، ولرغبت في الزيادة من عملك ، ولقصرت من حرصك وحيلك ، وإنما يلقاك غدا ندمك ، وقد زلت بك قدمك ، وأسلمك أهلك وحشمك ، فبان منك الوليد القريب ، ورفضك الوالد والنسيب ، فلا أنت إلى دنياك عائد ولا في حسناتك زائد ، فاعمل ليوم القيامة ، قبل الحسرة والندامة ، قال : فبكى سليمان بكاء شديدا .
حدثنا محمد بن علي ، قال : ثنا أحمد بن علي بن المثنى ، قال : ثنا إبراهيم بن سعيد ، قال : ثنا عبد الرحمن بن مسعود ، عن ثور ، قال : قال وهب بن منبه : الويل لكم إذا سماكم الناس الصالحين .
حدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا عبيد بن محمد الكشوري ، ثنا همام بن سلمة بن عقبة ، قال : ثنا غوث بن جابر ، قال : ثنا عقيل بن معقل بن منبه ، قال : سمعت عمي وهب بن منبه ، يقول : يا بني أخلص طاعة الله بسريرة ناصحة يصدق الله فيها فعلك في العلانية ، فإن من فعل خيرا ثم أسره إلى الله فقد أصاب موضعه وأبلغه قراره ، وإن من أسر عملا صالحا لم يطلع عليه أحد إلا الله فقد اطلع عليه من هو حسبه ، واستودعه حفيظا لا يضيع أجره ، فلا تخافن على عمل [ ص: 70 ] صالح أسررته إلى الله عز وجل ضياعا ، ولا تخافن من ظلمة ولا هضمة ، ولا تظنن أن العلانية هي أنجح من السريرة ، فإن مثل العلانية مع السريرة ، كمثل ورق الشجر مع عرقها ، العلانية ورقها ، والسريرة عرقها ، إن نخر العرق هلكت الشجرة كلها ورقها وعودها ، وإن صلحت صلحت الشجرة كلها ثمرها وورقها ، فلا يزال ما ظهر من الشجرة في خير ما كان عرقها مستخفيا لا يرى منه شيء ، كذلك الدين لا يزال صالحا ما كان له سريرة صالحة يصدق الله بها علانيته ، فإن العلانية تنفع مع السريرة الصالحة كما ينفع عرق الشجرة صلاح فرعها ، وإن كانت حياتها من قبل عرقها فإن فرعها زينتها وجمالها ، وإن كانت السريرة هي ملاك الدين فإن العلانية معها تزين الدين وتجمله ، إذا عملها مؤمن لا يريد بها إلا رضاء ربه عز وجل .
حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، قال : ثنا علي بن إسحاق ، قال : ثنا حسين المروزي ، قال : ثنا الهيثم بن جميل ، قال : ثنا صالح المري ، عن أبان ، عن وهب ، قال : قرأت في الحكمة : للكفر أربعة أركان : ركن منه الغضب ، وركن منه الشهوة ، وركن منه الطمع ، وركن منه الخوف .
حدثنا أبي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم الختلي ، ثنا عبد الله بن محمد بن عقبة ، ثنا الصلت بن حكيم ، عن عمران ، عن وهب ، قال : أوحى الله تعالى إلى موسى ، إذا دعوتني فكن خائفا مشفقا وجلا ، وعفر وجهك بالتراب واسجد لي بمكارم وجهك وبدنك ، واسألني حين تسألني بخشية وقلب وجل ، واخشني أيام الحياة ، وعلم الجاهل آلائي ، وقل لعبادي : لا يتمادوا في غي ما هم فيه ، فإن أخذي أليم شديد .
حدثنا محمد بن علي بن حبيش ، ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، ثنا عبد الملك بن عبد العزيز النسائي ، ثنا حماد بن سلمة ، عن أبي سنان ، عن وهب ، قال : إن لله تعالى ثمانية عشر ألف عالم ، الدنيا منها عالم واحد ، وما العمارة في الخراب إلا كفسطاط في الصحراء .
[ ص: 71 ] حدثنا محمد بن أحمد ، ثنا الحسن بن محمد ، ثنا أبو زرعة ، ثنا عبد الحميد بن موسى بن خلف ، ثنا أبي ، عن مالك بن دينار ، عن وهب بن منبه ، قال : قرأت في بعض الكتب : ابن آدم لا خير لك في أن تعلم ما لا تعلم ولم تعمل بما علمت ، فإن مثل ذلك كرجل احتطب حطبا فحزم حزمة فذهب يحملها فعجز عنها فضم إليها أخرى .
حدثنا محمد بن أحمد ، ثنا الحسن بن محمد ، ثنا أبو زرعة ، ثنا سعيد بن أسد ، قال : ثنا ضمرة ، عن رجاء - يعني بن أبي سلمة - عن وهب ، قال : كسي أهل النار والعري كان خيرا لهم ، وأعطوا الحياة والموت كان خيرا لهم .
حدثنا محمد بن علي ، ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، ثنا داود بن الزبير بن مصحح ، قال : ثنا حفص بن ميسرة ، قال : سمعت وهب بن منبه يقول : قال داود : اللهم أيما فقير سأل غنيا فتصام عنه فأسألك إذا دعاك أن لا تجيبه ، وإذا سألك أن لا تعطيه .
حدثنا أبي ، ثنا إسحاق بن إبراهيم ، ثنا أحمد بن أصرم ، ثنا محمد بن يحيى ، ثنا أصرم بن حوشب ، عن أبي عمر الصنعاني ، عن إبراهيم بن فارس ، عن وهب قال : اتخذوا اليد عند المساكين ، فإن لهم يوم القيامة دولة .
حدثنا محمد بن علي ، ثنا العباس بن زيادة بن الطفيل ، ثنا محمد بن أبي السري ، ثنا إسماعيل بن عبد الكريم ، عن عبد الصمد بن معقل ، عن وهب بن منبه ، قال : مثل من تعلم علما لا يعمل به كمثل طبيب معه دواء لا يتداوى به .
حدثنا محمد بن علي ، ثنا محمد بن الحسن بن قتيبة ، ثنا نوح بن حبيب ، ثنا عنبر مولى الفضل بن أبي عياش ، قال : كنت جالسا مع وهب بن منبه فأتاه رجل فقال : إني مررت بفلان وهو يشتمك ، فغضب ، فقال : ما وجد الشيطان رسولا غيرك ، فما برحت من عنده حتى أتاه الرجل الشاتم فسلم على وهب فرد عليه ومد يده وصافحه وأجلسه إلى جنبه .
[ ص: 72 ] حدثنا محمد بن علي ، ثنا أبو العباس بن الطفيل ، ثنا محمد بن المتوكل ، قال : حدثني النضر بن محرز ، ثنا بن جريج ، عن ابن طاووس ، قال : سمعت وهب بن منبه ، قال : قرأت في بعض الكتب : ابن آدم احتل لدينك ، فإن رزقك سيأتيك .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
