[ ص: 177 ] ( إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا إن الله بما يعملون محيط )

قوله تعالى : ( إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا إن الله بما يعملون محيط )

واعلم أن هذه الآية من تمام وصف المنافقين ، فبين تعالى أنهم مع ما لهم من الصفات الذميمة والأفعال القبيحة مترقبون نزول نوع من المحنة والبلاء بالمؤمنين ، وفي الآية مسائل :

المسألة الأولى : المس أصله باليد ثم يسمى كل ما يصل إلى الشيء ( ماسا ) على سبيل التشبيه ، فيقال : فلان مسه التعب والنصب ، قال تعالى : ( وما مسنا من لغوب ) [ ق : 38 ] وقال : ( وإذا مسكم الضر في البحر ) [ الإسراء : 67 ] قال صاحب " الكشاف " : المس هاهنا بمعنى الإصابة ، قال تعالى : ( إن تصبك حسنة تسؤهم وإن تصبك مصيبة ) [ التوبة : 50 ] وقوله : ( ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك ) [ النساء : 79 ] وقال : ( إذا مسه الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا ) [ المعارج : 20 ] .

المسألة الثانية : المراد من الحسنة هاهنا منفعة الدنيا على اختلاف أحوالها ، فمنها صحة البدن وحصول الخصب والفوز بالغنيمة والاستيلاء على الأعداء وحصول المحبة والألفة بين الأحباب ، والمراد بالسيئة أضدادها ، وهي المرض والفقر والهزيمة والانهزام من العدو وحصول التفرق بين الأقارب ، والقتل والنهب والغارة ، فبين تعالى أنهم يحزنون ويغتمون بحصول نوع من أنواع الحسنة للمسلمين ويفرحون بحصول نوع من أنواع السيئة لهم .

المسألة الثالثة : يقال ساء الشيء يسوء فهو سيئ ، والأنثى سيئة أي قبح ، ومنه قوله تعالى : ( ساء ما يعملون ) [ المائدة : 66 ] والسوأى ضد الحسنى .