المسألة الرابعة : قال صاحب "الكشاف" : قرئ : ( تطهرهم ) من أطهره بمعنى طهره . ( وتطهرهم ) بالجزم جوابا للأمر ، ولم يقرأ( وتزكيهم ) إلا بإثبات الياء.

[ ص: 143 ] ثم قال تعالى :( وتزكيهم ) واعلم أن التزكية لما كانت معطوفة على التطهير وجب حصول المغايرة ، فقيل : التزكية مبالغة في التطهير ، وقيل : التزكية بمعنى الإنماء ، والمعنى : أنه تعالى يجعل النقصان الحاصل بسبب إخراج قدر الزكاة سببا للإنماء ، وقيل : الصدقة تطهرهم عن نجاسة الذنب والمعصية ، والرسول - عليه السلام - يزكيهم ويعظم شأنهم ويثني عليهم عند إخراجها إلى الفقراء .