( ولما جاء أمرنا نجينا شعيبا والذين آمنوا معه برحمة منا وأخذت الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين كأن لم يغنوا فيها ألا بعدا لمدين كما بعدت ثمود )

قوله تعالى : ( ولما جاء أمرنا نجينا شعيبا والذين آمنوا معه برحمة منا وأخذت الذين ظلموا الصيحة فأصبحوا في ديارهم جاثمين كأن لم يغنوا فيها ألا بعدا لمدين كما بعدت ثمود ) .

روى الكلبي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : لم يعذب الله تعالى أمتين بعذاب واحد إلا قوم شعيب وقوم صالح ، فأما قوم صالح فأخذتهم الصيحة من تحتهم ، وقوم شعيب أخذتهم من فوقهم ، وقوله : ( ولما جاء أمرنا ) يحتمل أن يكون المراد منه : ولما جاء وقت أمرنا ملكا من الملائكة بتلك الصيحة ، ويحتمل أن يكون المراد من الأمر العقاب ، وعلى التقديرين فأخبر الله أنه نجى شعيبا ومن معه من المؤمنين برحمة منه ، وفيه وجهان :

الأول : أنه تعالى إنما خلصه من ذلك العذاب لمحض رحمته ، تنبيها على أن كل ما يصل إلى العبد فليس إلا بفضل الله ورحمته .

والثاني : أن يكون المراد من الرحمة : الإيمان والطاعة وسائر الأعمال الصالحة ، وهي أيضا ما حصلت إلا بتوفيق الله تعالى ، ثم وصف كيفية ذلك العذاب ، فقال : ( وأخذت الذين ظلموا الصيحة ) وإنما ذكر الصيحة بالألف واللام إشارة إلى المعهود السابق ، وهي صيحة جبريل - عليه السلام - ( فأصبحوا في ديارهم جاثمين ) والجاثم الملازم لمكانه الذي لا يتحول عنه ، يعني أن جبريل - عليه السلام - لما صاح بهم تلك الصيحة زهق روح كل واحد منهم بحيث يقع في مكانه ميتا ( كأن لم يغنوا فيها ) أي كأن لم يقيموا في ديارهم أحياء متصرفين مترددين .

ثم قال تعالى : ( ألا بعدا لمدين كما بعدت ثمود ) وقد تقدم تفسير هذه اللفظة ، وإنما قاس حالهم على ثمود لما ذكرنا أنه تعالى عذبهم مثل عذاب ثمود .