الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- المغني
- كتاب الجنائز
- مسألة يدخل قبره من عند رجليه
صفحة
187
( 1575 ) مسألة : قال : ( ويدخل قبره من عند رجليه إن كان أسهل عليهم ) الضمير في قوله " رجليه " يعود إلى القبر . أي : من عند موضع الرجلين . وذلك أن المستحب أن يوضع رأس الميت عند رجل القبر ، ثم يسل سلا إلى القبر . روي ذلك عن ابن عمر ، وأنس ، وعبد الله بن يزيد الأنصاري ، والنخعي ، والشعبي ، والشافعي .
وقال أبو حنيفة توضع الجنازة على جانب القبر ، مما يلي القبلة ، ثم يدخل القبر [ ص: 187 ] معترضا ; لأنه يروى عن علي رضي الله عنه ولأن النخعي قال : حدثني من رأى أهل المدينة في الزمن الأول يدخلون موتاهم من قبل القبلة وأن السل شيء أحدثه أهل المدينة . ولنا ، ما روى الإمام أحمد ، بإسناده عن عبد الله بن يزيد الأنصاري ، { أن الحارث أوصى أن يليه عند موته ، فصلى عليه ، ثم دخل القبر ، فأدخله من رجلي القبر ، وقال : هذا السنة . }
وهذا يقتضي سنة النبي صلى الله عليه وسلم وروى ابن عمر وابن عباس { أن النبي صلى الله عليه وسلم سل من قبل رأسه سلا . } وما ذكر عن النخعي لا يصح ; لأن مذهبه بخلافه ، ولأنه لا يجوز على العدد الكثير أن يغيروا سنة ظاهرة في الدفن إلا بسبب ظاهر ، أو سلطان قاهر .
قال : ولم ينقل من ذلك شيء ، ولو ثبت فسنة النبي صلى الله عليه وسلم مقدمة على فعل أهل المدينة وإن كان الأسهل عليهم أخذه من قبل القبلة ، أو من رأس القبر ، فلا حرج فيه ، لأن استحباب أخذه من رجلي القبر ، إنما كان طلبا للسهولة عليهم ، والرفق بهم فإذا كان الأسهل غيره كان مستحبا . قال أحمد - رحمه الله - : كل لا بأس به .
وقال أبو حنيفة توضع الجنازة على جانب القبر ، مما يلي القبلة ، ثم يدخل القبر [ ص: 187 ] معترضا ; لأنه يروى عن علي رضي الله عنه ولأن النخعي قال : حدثني من رأى أهل المدينة في الزمن الأول يدخلون موتاهم من قبل القبلة وأن السل شيء أحدثه أهل المدينة . ولنا ، ما روى الإمام أحمد ، بإسناده عن عبد الله بن يزيد الأنصاري ، { أن الحارث أوصى أن يليه عند موته ، فصلى عليه ، ثم دخل القبر ، فأدخله من رجلي القبر ، وقال : هذا السنة . }
وهذا يقتضي سنة النبي صلى الله عليه وسلم وروى ابن عمر وابن عباس { أن النبي صلى الله عليه وسلم سل من قبل رأسه سلا . } وما ذكر عن النخعي لا يصح ; لأن مذهبه بخلافه ، ولأنه لا يجوز على العدد الكثير أن يغيروا سنة ظاهرة في الدفن إلا بسبب ظاهر ، أو سلطان قاهر .
قال : ولم ينقل من ذلك شيء ، ولو ثبت فسنة النبي صلى الله عليه وسلم مقدمة على فعل أهل المدينة وإن كان الأسهل عليهم أخذه من قبل القبلة ، أو من رأس القبر ، فلا حرج فيه ، لأن استحباب أخذه من رجلي القبر ، إنما كان طلبا للسهولة عليهم ، والرفق بهم فإذا كان الأسهل غيره كان مستحبا . قال أحمد - رحمه الله - : كل لا بأس به .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
