الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- المغني
- كتاب الجنائز
- مسألة السقط إذا ولد لأكثر من أربعة أشهر غسل وصلي عليه
صفحة
201
( 1617 ) مسألة : قال : والسقط إذا ولد لأكثر من أربعة أشهر ، غسل ، وصلي عليه . السقط : الولد تضعه المرأة ميتا ، أو لغير تمام ، فأما إن خرج حيا واستهل ، فإنه يغسل ويصلى عليه ، بغير خلاف . قال ابن المنذر : أجمع أهل العلم على أن الطفل إذا عرفت حياته واستهل صلي عليه . وإن لم يستهل ، فقال أحمد : إذا أتى له أربعة أشهر غسل وصلي عليه .
وهذا قول سعيد بن المسيب ، وابن سيرين ، وإسحاق ، وصلى ابن عمر على ابن لابنته ولد ميتا . وقال الحسن ، وإبراهيم ، والحكم وحماد ، ومالك ، والأوزاعي وأصحاب الرأي : لا يصلى عليه حتى يستهل . وللشافعي قولان كالمذهبين ; لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال { : الطفل لا يصلى عليه ، ولا يرث ، ولا يورث ، حتى يستهل } رواه الترمذي ، ولأنه لم يثبت له حكم الحياة ولا يرث ولا يورث ، فلا يصلى عليه ، كمن دون أربعة أشهر .
ولنا ، ما روى المغيرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال { : والسقط يصلى عليه } رواه أبو داود والترمذي وفي لفظ رواية الترمذي : ( والطفل يصلى عليه ) وقال : هذا حديث حسن صحيح ،
وذكره أحمد واحتج به ، وبحديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : ما أحد أحق أن يصلى عليه من الطفل ، ولأنه نسمة نفخ فيه الروح فيصلى عليه كالمستهل ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر في حديثه الصادق المصدوق ، أنه ينفخ فيه الروح لأربعة أشهر . وحديثهم ، قال الترمذي : قد اضطرب الناس فيه ، فرواه بعضهم موقوفا . قال الترمذي : كأن هذا أصح من المرفوع .
وأما الإرث فلأنه لا تعلم حياته حال موت مورثه ، وذلك من شرط الإرث . والصلاة من شرطها أن تصادف من كانت فيه حياة ، وقد علم ذلك بما ذكرنا من الحديث ، ولأن الصلاة عليه دعاء له ولوالديه ، وخير ، فلا يحتاج فيها إلى الاحتياط واليقين ; لوجود الحياة ، بخلاف الميراث . فأما من لم يأت له أربعة أشهر ، فإنه لا يغسل ، ولا يصلى عليه ، ويلف في خرقة ، ويدفن . ولا نعلم فيه خلافا ، إلا عن ابن سيرين ، فإنه قال : يصلى عليه إذا علم أنه نفخ فيه الروح وحديث الصادق المصدوق يدل على أنه لا ينفخ فيه الروح إلا بعد أربعة أشهر ، وقبل ذلك فلا يكون [ ص: 201 ] نسمة ، فلا يصلى عليه ، كالجمادات والدم .
وهذا قول سعيد بن المسيب ، وابن سيرين ، وإسحاق ، وصلى ابن عمر على ابن لابنته ولد ميتا . وقال الحسن ، وإبراهيم ، والحكم وحماد ، ومالك ، والأوزاعي وأصحاب الرأي : لا يصلى عليه حتى يستهل . وللشافعي قولان كالمذهبين ; لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال { : الطفل لا يصلى عليه ، ولا يرث ، ولا يورث ، حتى يستهل } رواه الترمذي ، ولأنه لم يثبت له حكم الحياة ولا يرث ولا يورث ، فلا يصلى عليه ، كمن دون أربعة أشهر .
ولنا ، ما روى المغيرة ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال { : والسقط يصلى عليه } رواه أبو داود والترمذي وفي لفظ رواية الترمذي : ( والطفل يصلى عليه ) وقال : هذا حديث حسن صحيح ،
وذكره أحمد واحتج به ، وبحديث أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : ما أحد أحق أن يصلى عليه من الطفل ، ولأنه نسمة نفخ فيه الروح فيصلى عليه كالمستهل ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر في حديثه الصادق المصدوق ، أنه ينفخ فيه الروح لأربعة أشهر . وحديثهم ، قال الترمذي : قد اضطرب الناس فيه ، فرواه بعضهم موقوفا . قال الترمذي : كأن هذا أصح من المرفوع .
وأما الإرث فلأنه لا تعلم حياته حال موت مورثه ، وذلك من شرط الإرث . والصلاة من شرطها أن تصادف من كانت فيه حياة ، وقد علم ذلك بما ذكرنا من الحديث ، ولأن الصلاة عليه دعاء له ولوالديه ، وخير ، فلا يحتاج فيها إلى الاحتياط واليقين ; لوجود الحياة ، بخلاف الميراث . فأما من لم يأت له أربعة أشهر ، فإنه لا يغسل ، ولا يصلى عليه ، ويلف في خرقة ، ويدفن . ولا نعلم فيه خلافا ، إلا عن ابن سيرين ، فإنه قال : يصلى عليه إذا علم أنه نفخ فيه الروح وحديث الصادق المصدوق يدل على أنه لا ينفخ فيه الروح إلا بعد أربعة أشهر ، وقبل ذلك فلا يكون [ ص: 201 ] نسمة ، فلا يصلى عليه ، كالجمادات والدم .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
