( 2634 ) مسألة : قال : ( ومباح للرعاة أن يؤخروا الرمي ، فيقضوه في الوقت الثاني ) وجملة ذلك أنه يجوز للرعاة ترك المبيت بمنى ليالي منى ، ويؤخرون رمي اليوم الأول ، ويرمون يوم النفر الأول عن الرميين جميعا ; لما عليهم من المشقة في المبيت والإقامة للرمي . وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، عن عبد الله بن أبي بكر ، عن أبيه ، عن أبي البداح بن عاصم ، عن أبيه ، قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=19387رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لرعاء الإبل في البيتوتة أن يرموا يوم النحر ، ثم يجمعوا رمي يومين بعد يوم النحر ، يرمونه في أحدهما . } قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : ظننت أنه في أول يوم منهما ، ثم يرمون يوم النفر . رواه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه ، والترمذي . وقال : حديث حسن صحيح ، رواه nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة ، قال : رخص للرعاء أن يرموا يوما ، ويدعوا يوما . وكذلك الحكم في أهل سقاية الحاج . وقد روى nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، { nindex.php?page=hadith&LINKID=2651أن nindex.php?page=showalam&ids=18العباس استأذن النبي صلى الله عليه وسلم ليبيت بمكة ليالي منى ، من أجل سقايته } . متفق عليه . إلا أن الفرق بين الرعاء ، وأهل السقاية ، أن الرعاء إذا قاموا حتى غربت الشمس لزمهم البيتوتة ، وأهل السقاية بخلاف ذلك ; لأن الرعاة إنما رعيهم بالنهار ، فإذا غربت الشمس فقد انقضى وقت الرعي ، وأهل السقاية يشتغلون ليلا ونهارا ، فافترقا ، وصار الرعاء كالمريض الذي يباح له ترك الجمعة لمرضه ، فإذا حضرها تعينت عليه ، والرعاء أبيح لهم ترك المبيت لأجل الرعي ، فإذا فات وقته وجب المبيت .