الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- المغني
- كتاب الصلاة
- باب صفة الصلاة
- مسألة الصلاة لا تنعقد إلا بقول الله أكبر
صفحة
276
( 639 ) مسألة : قال أبو القاسم : ( وإذا قام إلى الصلاة فقال : الله أكبر ) وجملته أن الصلاة لا تنعقد إلا بقول : " الله أكبر " . عند إمامنا ، ومالك . وكان ابن مسعود ، وطاوس ، وأيوب ، ومالك ، والثوري ، والشافعي ، يقولون : افتتاح الصلاة التكبير . وعلى هذا عوام أهل العلم في القديم والحديث ، إلا أن الشافعي قال : تنعقد بقوله : الله الأكبر . لأن الألف واللام لم تغيره عن بنيته ومعناه ، وإنما أفادت التعريف .
وقال أبو حنيفة : تنعقد بكل اسم لله تعالى على وجه التعظيم ، كقوله : الله عظيم . أو كبير ، أو جليل . وسبحان الله . والحمد لله . ولا إله إلا الله . ونحوه . قال الحاكم : لأنه ذكر الله تعالى على وجه التعظيم ، أشبه قوله : الله أكبر . واعتبر ذلك بالخطبة ، حيث لم يتعين لفظها . [ ص: 276 ] ولنا ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { تحريمها التكبير } . رواه أبو داود .
{ وقال للمسيء في صلاته : إذا قمت إلى الصلاة فكبر } . متفق عليه . وفي حديث رفاعة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { لا يقبل الله صلاة امرئ حتى يضع الوضوء مواضعه ، ثم يستقبل القبلة ، فيقول : الله أكبر } . { وكان النبي صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بقوله : الله أكبر } . لم ينقل عنه عدول عن ذلك حتى فارق الدنيا ، وهذا يدل على أنه لا يجوز العدول عنه ، وما قاله أبو حنيفة يخالف دلالة الأخبار ، فلا يصار إليه ، ثم يبطل بقول : اللهم اغفر لي .
ولا يصح القياس على الخطبة ; لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم فيها لفظ بعينه في جميع خطبه ، ولا أمر به ، ولا يمنع من الكلام فيها والتلفظ بما شاء من الكلام المباح ، والصلاة بخلافه ، وما قاله الشافعي عدول عن المنصوص ، فأشبه ما لو قال : الله العظيم . وقولهم : لم تغير بنيته ولا معناه . لا يصح ; لأنه نقله عن التنكير إلى التعريف ، وكان متضمنا لإضمار أو تقدير . فزال ، فإن قوله " الله أكبر " التقدير : من كل شيء .
ولم يرد في كلام الله تعالى ، ولا في كلام رسوله صلى الله عليه وسلم ولا في المتعارف في كلام الفصحاء إلا هكذا ، فإطلاق لفظ التكبير ينصرف إليها دون غيرها ، كما أن إطلاق لفظ التسمية ينصرف إلى قول " بسم الله " دون غيره ، وهذا يدل على أن غيرها ليس مثلا لها .
وقال أبو حنيفة : تنعقد بكل اسم لله تعالى على وجه التعظيم ، كقوله : الله عظيم . أو كبير ، أو جليل . وسبحان الله . والحمد لله . ولا إله إلا الله . ونحوه . قال الحاكم : لأنه ذكر الله تعالى على وجه التعظيم ، أشبه قوله : الله أكبر . واعتبر ذلك بالخطبة ، حيث لم يتعين لفظها . [ ص: 276 ] ولنا ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { تحريمها التكبير } . رواه أبو داود .
{ وقال للمسيء في صلاته : إذا قمت إلى الصلاة فكبر } . متفق عليه . وفي حديث رفاعة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { لا يقبل الله صلاة امرئ حتى يضع الوضوء مواضعه ، ثم يستقبل القبلة ، فيقول : الله أكبر } . { وكان النبي صلى الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بقوله : الله أكبر } . لم ينقل عنه عدول عن ذلك حتى فارق الدنيا ، وهذا يدل على أنه لا يجوز العدول عنه ، وما قاله أبو حنيفة يخالف دلالة الأخبار ، فلا يصار إليه ، ثم يبطل بقول : اللهم اغفر لي .
ولا يصح القياس على الخطبة ; لأنه لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم فيها لفظ بعينه في جميع خطبه ، ولا أمر به ، ولا يمنع من الكلام فيها والتلفظ بما شاء من الكلام المباح ، والصلاة بخلافه ، وما قاله الشافعي عدول عن المنصوص ، فأشبه ما لو قال : الله العظيم . وقولهم : لم تغير بنيته ولا معناه . لا يصح ; لأنه نقله عن التنكير إلى التعريف ، وكان متضمنا لإضمار أو تقدير . فزال ، فإن قوله " الله أكبر " التقدير : من كل شيء .
ولم يرد في كلام الله تعالى ، ولا في كلام رسوله صلى الله عليه وسلم ولا في المتعارف في كلام الفصحاء إلا هكذا ، فإطلاق لفظ التكبير ينصرف إليها دون غيرها ، كما أن إطلاق لفظ التسمية ينصرف إلى قول " بسم الله " دون غيره ، وهذا يدل على أن غيرها ليس مثلا لها .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
