( 6245 ) فصل : وإن قذف زوجته ثم أبانها ، فله لعانها . نص عليه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، سواء كان له ولد أو لم يكن . وروي [ ص: 47 ] ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس . وبه قال الحسن ، والقاسم بن محمد ، nindex.php?page=showalam&ids=17134ومكحول ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي ، nindex.php?page=showalam&ids=12074وأبو عبيد ، nindex.php?page=showalam&ids=11956وأبو ثور ، nindex.php?page=showalam&ids=12918وابن المنذر . وقال الحارث العكلي ، nindex.php?page=showalam&ids=11867وجابر بن زيد ، nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة ، والحكم : يجلد . وقال nindex.php?page=showalam&ids=15741حماد بن أبي سليمان ، وأصحاب الرأي : لا حد ولا لعان ; لأن اللعان إنما يكون بين الزوجين ، وليس هذان بزوجين ، ولا يحد ; لأنه لم يقذف أجنبية . ولنا قول الله تعالى : { والذين يرمون أزواجهم } . وهذا قد رمى زوجته ، فيدخل في عموم الآية ، وإذا لم يلاعن وجب الحد بعموم قوله تعالى : { والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء فاجلدوهم ثمانين جلدة } . ولأنه قاذف لزوجته ، فوجب أن يكون له أن يلاعن ، كما لو كانا على النكاح إلى حالة اللعان .