( 7742 ) مسألة ; قال : ( ومن ترك التسمية على الصيد عامدا أو ساهيا ، لم يؤكل ، وإن ترك التسمية على [ ص: 310 ] الذبيحة عامدا ، لم تؤكل ، وإن تركها ساهيا ، أكلت ) أما الصيد فقد مضى القول فيه ، وأما الذبيحة فالمشهور من مذهب nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، أنها شرط مع الذكر ، وتسقط بالسهو . وروي ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس . وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري ، nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبو حنيفة ، وإسحاق .

وممن أباح ما نسيت التسمية عليه ، nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء ، nindex.php?page=showalam&ids=16248وطاوس ، nindex.php?page=showalam&ids=15990وسعيد بن المسيب ، والحسن ، nindex.php?page=showalam&ids=16330وعبد الرحمن بن أبي ليلى ، وجعفر بن محمد ، nindex.php?page=showalam&ids=15885وربيعة ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، أنها مستحبة غير واجبة في عمد ولا سهو . وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ; لما ذكرنا في الصيد قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : إنما قال الله تعالى : { ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه } . يعني الميتة .

وذكر ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس . ولنا ، قول nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : من نسي التسمية فلا بأس . وروى nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور ، بإسناده عن راشد بن ربيعة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { ذبيحة المسلم حلال وإن لم يسم ، إذا لم يتعمد } . ولأنه قول من سمينا ، ولم نعرف لهم في الصحابة مخالفا .

وقوله تعالى { ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه } . محمول على ما تركت التسمية عليه عمدا ، بدليل قوله : { وإنه لفسق } . والأكل مما نسيت التسمية عليه ليس بفسق . ويفارق الصيد ; لأن ذبحه في غير محل ، فاعتبرت التسمية تقوية له ، والذبيحة بخلاف ذلك .