الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- كشاف القناع عن متن الإقناع
- كتاب الحج
- باب صفة الحج والعمرة وما يتعلق بذلك
- فصل يرجع من أفاض إلى مكة بعد الطواف والسعي
كشاف القناع عن متن الإقناع
البهوتي - منصور بن يونس البهوتي
صفحة
510
( وليس على أهل سقاية الحاج ) وهم سقاة زمزم ، على ما في المطلع والمستوعب والمبدع ( و ) لا على ( الرعاة مبيت بمنى ولا بمزدلفة ) لما روى ابن عمر أن { العباس استأذن النبي صلى الله عليه وسلم أن يبيت بمكة ليالي منى من أجل سقايته فأذن له } متفق عليه .
وعن عاصم قال { رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لرعاة الإبل في البيتوتة أن يرموا يوم النحر ، ثم يجمعوا رمي يومين بعد النحر ، فيرمونه في أحدهما } رواه أحمد وأخرج الترمذي نحوه وقال : حديث صحيح ( فإن غربت الشمس وهم ) أي : أهل سقاية الحج والرعاة ( بمنى لزم الرعاة المبيت ) لانقضاء وقت الرعي ، وهو النهار ( دون أهل السقاية ) فلا يلزمهم المبيت ولو غربت وهم بمنى ; لأنهم يسقون بالليل " .
( وقيل : أهل الأعذار من غير الرعاة كالمرضى ، ومن له مال يخاف ضياعه ونحوه حكمهم حكم الرعاة في ترك البيتوتة ) جزم به الموفق والشارح وابن تميم .
وعن عاصم قال { رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لرعاة الإبل في البيتوتة أن يرموا يوم النحر ، ثم يجمعوا رمي يومين بعد النحر ، فيرمونه في أحدهما } رواه أحمد وأخرج الترمذي نحوه وقال : حديث صحيح ( فإن غربت الشمس وهم ) أي : أهل سقاية الحج والرعاة ( بمنى لزم الرعاة المبيت ) لانقضاء وقت الرعي ، وهو النهار ( دون أهل السقاية ) فلا يلزمهم المبيت ولو غربت وهم بمنى ; لأنهم يسقون بالليل " .
( وقيل : أهل الأعذار من غير الرعاة كالمرضى ، ومن له مال يخاف ضياعه ونحوه حكمهم حكم الرعاة في ترك البيتوتة ) جزم به الموفق والشارح وابن تميم .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
