( وتجب ) الهجرة ( على من يعجز عن إظهار دينه بدار الحرب ، وهي ما يغلب فيها حكم الكفر ) لقوله تعالى { إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسهم } الآية ولقوله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=6964أنا بريء من مسلم بين المشركين لا تراءى ناراهما } رواه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15395والنسائي والترمذي ومعناه لا يكون بموضع يرى نارهم ، ويرون ناره إذا أوقدت ; ولأن القيام بأمر الدين واجب والهجرة من ضرورة الواجب وما لا يتم الواجب إلا به واجب .

( زاد جماعة ) وقطع به في المنتهى ( أو بلد بغاة أو بدع مضلة ، كرفض ، واعتزال ) فيخرج منها إلى دار أهل السنة [ ص: 44 ] وجوبا إن عجز عن إظهار مذهب أهل السنة فيها ( وإن قدر عليها ) أي : على الهجرة من أرض الكفر وما ألحق بها ، لقوله تعالى { إلا المستضعفين } ( ولو ) كان من يعجز عن إظهار دينه بما ذكر ( امرأة ) لدخولها في العمومات ( ولو ) كانت ( في عدة أو بلا راحلة ولا محرم ) بخلاف الحج .

وفي عيون المسائل والرعايتين : إن أمنت على نفسها من الفتنة في دينها ، لم تهاجر إلا بمحرم ، كالحج ومعناه : في الشرح وشرح الهداية nindex.php?page=showalam&ids=13028للمجد ، وزاد : وأمنتهم على نفسها وإن لم تأمنهم فلها الخروج ، حتى وحدها ، بخلاف الحج .

( وتسن ) الهجرة ( لقادر على إظهاره ) أي : دينه ، ليتخلص من تكثير الكفار ومخالطتهم ورؤية المنكر بينهم ، ، ويتمكن من جهادهم ، وإعانة المسلمين ويكثرهم ، ولا تجب الهجرة من بين أهل المعاصي لكن روى nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في قوله تعالى { ألم تكن أرض الله واسعة } أن المعنى " إذا عمل بالمعاصي في أرض فاخرجوا منها " وقاله nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء ، ويرده ظاهر قوله صلى الله عليه وسلم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=36408من رأى منكم منكرا فليغيره } الخبر .