( ولا بأس بالنحنحة قبلهما ) أي : قبل الأذان والإقامة ( و ) لا بأس ب ( أذان واحد بمسجدين لجماعتين ) لعدم المحذور فيه ( ويستحب أن يؤذن في أول الوقت ) ليصلي المتعجل ، ويتأهب من يريد الصلاة .

( و ) يسن ( أن يترسل في الأذان ) أي : يتمهل ، ويتأتى ، من قولهم : جاء فلان على رسله ( و ) أن ( يحدر الإقامة ) أي : يسرع فيها ، لما روى nindex.php?page=showalam&ids=36جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال nindex.php?page=showalam&ids=115لبلال { nindex.php?page=hadith&LINKID=43384يا nindex.php?page=showalam&ids=115بلال إذا أذنت فترسل ، وإذا أقمت فاحدر } رواه الترمذي وقال لا نعرفه إلا من رواية عبد المنعم صاحب الشفاء وهو إسناد مجهول ورواه nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم في مستدركه .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر معناه رواه أبو عبيدة ولأنه إعلام الغائبين ، فالتثبيت فيه أبلغ ، والإقامة إعلام الحاضرين ، فلا حاجة إليه فيها ( ولا يعربهما ) أي الأذان والإقامة ( بل يقف على كل جملة ) منهما [ ص: 239 ] قال nindex.php?page=showalam&ids=12354إبراهيم النخعي " شيئان مجزومان كانوا لا يعربونهما : الأذان والإقامة " .