( و ) يسن أن ( يرفع وجهه إلى السماء فيه ) أي : الأذان   ( كله ) نص عليه في رواية 
 nindex.php?page=showalam&ids=15772حنبل  لأنه حقيقة التوحيد وكذا في الإقامة 
  ( ويتولاهما ) أي الأذان والإقامة واحد   ( معا فلا يستحب أن يقيم غير من أذن ) لما في حديث 
يزيد بن الحارث الصدائي  حين أذن قال { 
nindex.php?page=hadith&LINKID=35441فأراد  nindex.php?page=showalam&ids=115بلال  أن يقيم فقال النبي صلى الله عليه وسلم يقيم أخو صداء فإن من أذن فهو يقيم   } رواه 
 nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد  وأبو داود  قال 
الترمذي    : إنما نعرفه من طريق 
عبد الرحمن الإفريقي  وهو ضعيف عند أهل الحديث ولأنهما ذكران يتقدمان الصلاة فسن أن يتولاهما واحد كالخطبتين .