؟ قال nindex.php?page=showalam&ids=13064أبو محمد رحمه الله : نا عبد الله بن ربيع نا nindex.php?page=showalam&ids=13542ابن مفرج نا nindex.php?page=showalam&ids=16802قاسم بن أصبغ نا [ ص: 249 ] nindex.php?page=showalam&ids=13629ابن وضاح نا سحنون نا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب ، أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=17423يونس بن يزيد عن nindex.php?page=showalam&ids=11863أبي الزناد ، والزهري ، nindex.php?page=showalam&ids=15885وربيعة ، قال nindex.php?page=showalam&ids=11863أبو الزناد في جنين البهيمة : نرى أن تقام البهيمة في بطنها ولدها ، ثم تقام بعد أن تطرح جنينها ، فيكون فضل ما بين ذلك على الذي أصابها حتى طرحت جنينها - وقال الزهري : نرى جنين البهيمة إلى الحكم بقيمة إنما البهيمة سلعة من السلع - وقال nindex.php?page=showalam&ids=15885ربيعة : لا أرى في جنين البهيمة شيئا أوسع من اجتهاد الإمام ؟ قال nindex.php?page=showalam&ids=13064أبو محمد : القول في هذا عندنا هو قول nindex.php?page=showalam&ids=11863أبي الزناد ; لأنها جناية على مال فقيمة مثله .

وأما قول الزهري ، nindex.php?page=showalam&ids=15885وربيعة : إن في ذلك اجتهاد الإمام ، أو الحاكم : فقول لا يصح ; لأنه لا دليل يوجبه ، ولم يجعل الله تعالى ، ولا رسوله - عليه الصلاة والسلام - لأحد من الأئمة اجتهادا في أخذ مال من إنسان وإعطائه آخر ، بل قد حرم الله تعالى ذلك على لسان رسوله عليه السلام ، فليس لأحد أن يأخذ من أحد ما يعطيه لآخر ، إلا بنص ، أو إجماع - وبالله تعالى التوفيق .

وقد روي عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، nindex.php?page=showalam&ids=14117والحسن بن حي : أن في جنين الفرس عشر قيمة أمه ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك في جنين البهيمة عشر قيمة أمها ، وهذا كله ليس بشيء ; لأنه قياس ، والقياس كله باطل .