324 - مسألة : ولا يجوز أن يؤذن اثنان فصاعدا معا ; فإن كان ذلك فالمؤذن هو المبتدئ ، والداخل عليه مسيء لا أجر له ، وما يبعد عنه الإثم ، والواجب منعه ; فإن [ ص: 180 ] بدآ معا فالأذان للصيت الأحسن تأدية .

وجائز أن يؤذن جماعة واحدا بعد واحد للمغرب وغيرها سواء في كل ذلك : فإن تشاحوا ، وهم سواء في التأدية والصوت والفضل والمعرفة بالأوقات أقرع بينهم ، سواء عظمت أقطار المسجد أو لم تعظم ؟ حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا nindex.php?page=showalam&ids=13542ابن مفرج ثنا سعيد بن السكن ثنا الفربري ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ثنا عبد الله بن يوسف أنا nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك عن سمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي صالح عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=33705لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا } .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13064علي : لو جاز أن يؤذن اثنان فصاعدا معا لكان الاستهام لغوا لا وجه له ; وحاشا لله من هذا ، ولو كان الصف الأول لمن بادر بالمجيء لكان الاستهام لا معنى له ; لأنه لا يمنع أحد من البدار ، وإنما الاستهام فيما يضيق فلا يحمل إلا بعض الناس دون بعض لا يمكن ألبتة غير هذا .

وقد أقرع nindex.php?page=showalam&ids=37سعد بن أبي وقاص بين المتشاحين في الأذان ; إذ قتل المؤذن يوم القادسية ; ولو جاز أذان اثنين فصاعدا لكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أحق الناس بأن لا يضيعوا فضله ; فما فعلوا ذلك ؟ وما كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلا مؤذنان فقط ؟