551 - مسألة : والتكبير إثر كل صلاة ، وفي الأضحى ، وفي أيام التشريق ، ويوم عرفة - : حسن كله ; لأن التكبير فعل خير ، وليس ههنا أثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بتخصيص الأيام المذكورة دون غيرها .

وروينا عن الزهري ، nindex.php?page=showalam&ids=16115وأبي وائل ، nindex.php?page=showalam&ids=14954وأبي يوسف ، nindex.php?page=showalam&ids=16908ومحمد : استحباب التكبير غداة عرفة إلى آخر أيام التشريق عند العصر .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=17293يحيى بن سعيد القطان ، وعبد الرحمن بن مهدي كلاهما عن nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري عن nindex.php?page=showalam&ids=11813أبي إسحاق السبيعي عن الأسود وأصحاب nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود قال : كان nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود يكبر صلاة الصبح يوم عرفة إلى صلاة العصر يوم النحر .

قال عبد الرحمن في روايته : الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، الله أكبر ، الله أكبر ، الحمد لله .

وعن علقمة مثل هذا ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة وعن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر : من يوم النحر إلى صلاة الصبح آخر أيام التشريق .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13064أبو محمد : من قاس ذلك على تكبير أيام منى فقد أخطأ ، لأنه قاس من ليس بحاج على الحاج ، ولم يختلفوا أنهم لا يقيسونهم عليهم في التلبية ، فيلزمهم مثل ذلك في التكبير .

ولا معنى لمن قال : إنما ذلك في الأيام المعلومات ، لقول الله تعالى { ويذكروا اسم الله في أيام معلومات } .

وقال : إن يوم النحر مجمع عليه أنه من المعلومات وما بعده مختلف فيه ; لأنه [ ص: 307 ] دعوى فاسدة ، وما حجر الله تعالى قط ذكره في شيء من الأيام ؟ ولا معنى لمن اقتصر بالمعلومات على يوم النحر ; لأن النص يمنع من ذلك ، بقوله تعالى : { على ما رزقهم من بهيمة الأنعام }

وقد صح أن يوم عرفة ليس من أيام النحر ، وأن ما بعد يوم النحر هو من أيام النحر ، فبطل هذا القول - وبالله تعالى التوفيق