وأما السواك بالرطب ، واليابس ، ومضغ الطعام أو ذوقه ما لم يصل منه إلى الحلق أي شيء بتعمد - : فكلهم لا يرون الصيام بذلك منتقضا ، وإن كان nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي كره السواك في آخر النهار ، ولم يبطل بذلك الصوم .

وكره بعضهم مضغ الطعام وذوقه ، وهذا لا شيء ; لأن كراهة ما لم يأت قرآن ولا [ ص: 351 ] سنة بكراهته خطأ ، وهم لا يكرهون المضمضة ، ولا فرق بينهما وبين مضغ الطعام ; بل الماء أخفى ولوجا وأشد امتزاجا بالريق من الطعام ; وهذا مما خالفوا فيه القياس ؟ واحتج nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي بالخبر الثابت : { nindex.php?page=hadith&LINKID=49385إن خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك } .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13064أبو محمد : الخلوف خارج من الحلق ، وليس في الأسنان ، والمضمضة تعمل في ذلك عمل السواك ، وهو لا يكرهها ، وقول nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في هذا هو قول nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد ، nindex.php?page=showalam&ids=17277ووكيع ، وغيرهما .

وقد حص رسول الله صلى الله عليه وسلم على السواك لكل صلاة ، ولم يخص صائما من غيره فالسواك سنة - للعصر ، والمغرب ، وسائر الصلوات ؟ وقد كره أبو ميسرة الرطب من السواك للصائم ، ولم يكرهه الحسن وغيره .

وروينا من طريق الحسن ، وحماد ، nindex.php?page=showalam&ids=12354وإبراهيم : أنهم كانوا لا يكرهون للصائم أن يمضغ الطعام للصبي ، وكان الحسن يفعله