الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- مواهب الجليل في شرح مختصر خليل
- كتاب النكاح
- باب خصائص النبي
- فرع يكره لقارئ حديثه صلى الله عليه وسلم أن يقوم لأحد
مواهب الجليل في شرح مختصر خليل
الحطاب - محمد بن محمد بن عبد الرحمن الرعينى
صفحة
401
ص ( وإباحة الوصال )
ش : قال الأبي قال النووي : الوصال صوم يومين فأكثر دون فصل بينهما بفطر وقال القاضي عياض كرهه مالك والجمهور لعموم النهي وأجازه جماعة قالوا : والنهي رحمة وتخفيف فمن قدر فلا حرج وأجازه ابن وهب وأحمد وإسحاق إلى السحر ، قال الخطابي : هو من خصائصه وحرام على أمته انتهى ، ثم قال الأبي وقال النووي الأصح عندنا أن النهي عنه على التحريم وقيل : على الكراهة الأبي كرهه مالك ولو إلى السحر واختار اللخمي جوازه إلى السحر لحديث { من واصل [ ص: 401 ] فليواصل إلى السحر } وقول أشهب : من واصل أساء ; ظاهره التحريم انتهى .
وقال ابن عرفة : وكره مالك الوصال ولو إلى السحر اللخمي هو إليه مباح ولحديث { من أراد فليواصل إلى السحر } ا هـ .
( قلت ) انظر عزو ابن عرفة جوازه إلى السحر للخمي مع أن القاضي عياضا عزاه لابن وهب ونقله عنه الأبي وذكر أن اللخمي اختاره ، ولفظ الإكمال : اختلف العلماء في أحاديث الوصال فقيل : النهي عنه رحمة وتخفيف فمن قدر فلا حرج وقد واصل جماعة من السلف الأيام وأجازه ابن وهب وإسحاق وابن حنبل من سحر إلى سحر ، وحكى ابن عبد البر عن مالك والثوري وأبي حنيفة والشافعي وجماعة من أهل الفقه والأثر كراهة الوصال للجميع لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عنه ولم يجيزوه لأحد ، قال الخطابي : الوصال من خصائص ما أبيح للنبي صلى الله عليه وسلم وهو محظور على أمته انتهى والله أعلم
ش : قال الأبي قال النووي : الوصال صوم يومين فأكثر دون فصل بينهما بفطر وقال القاضي عياض كرهه مالك والجمهور لعموم النهي وأجازه جماعة قالوا : والنهي رحمة وتخفيف فمن قدر فلا حرج وأجازه ابن وهب وأحمد وإسحاق إلى السحر ، قال الخطابي : هو من خصائصه وحرام على أمته انتهى ، ثم قال الأبي وقال النووي الأصح عندنا أن النهي عنه على التحريم وقيل : على الكراهة الأبي كرهه مالك ولو إلى السحر واختار اللخمي جوازه إلى السحر لحديث { من واصل [ ص: 401 ] فليواصل إلى السحر } وقول أشهب : من واصل أساء ; ظاهره التحريم انتهى .
وقال ابن عرفة : وكره مالك الوصال ولو إلى السحر اللخمي هو إليه مباح ولحديث { من أراد فليواصل إلى السحر } ا هـ .
( قلت ) انظر عزو ابن عرفة جوازه إلى السحر للخمي مع أن القاضي عياضا عزاه لابن وهب ونقله عنه الأبي وذكر أن اللخمي اختاره ، ولفظ الإكمال : اختلف العلماء في أحاديث الوصال فقيل : النهي عنه رحمة وتخفيف فمن قدر فلا حرج وقد واصل جماعة من السلف الأيام وأجازه ابن وهب وإسحاق وابن حنبل من سحر إلى سحر ، وحكى ابن عبد البر عن مالك والثوري وأبي حنيفة والشافعي وجماعة من أهل الفقه والأثر كراهة الوصال للجميع لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عنه ولم يجيزوه لأحد ، قال الخطابي : الوصال من خصائص ما أبيح للنبي صلى الله عليه وسلم وهو محظور على أمته انتهى والله أعلم
التالي
السابق
الخدمات العلمية
