حاشية ابن قاسم

( قوله ومن ثم ذكر شيخنا في شرح الروض ما يصرح بأن المنقول هو اعتبار المغصوب ) قد يشكل على هذا اعتبار قيمته إلى تعذر المثل ؛ لأن فيه اعتبار قيمته بعد تلفه فإن قيل إنه كالموجود بوجود مثله قيل اعتبار الزيادة بعد تلفه مع وجود المثل الذي لا يساويها مشكل لا يقال هي لا تعتبر حينئذ ؛ لأنا نقول فلم تعتبر أقصى قيمه إلى تعذر المثل فليتأمل .

حاشية الشرواني

( قوله قيمة المثل ) أي أقصى قيم المثل ( قوله رجح السبكي وغيره الأول ) أي المثل وهو ظاهر كلام الأصحاب خلافا لبعض المتأخرين نهاية ومغن أي لابن حج ع ش ( قوله عليهما ) أي الوجهين ( قوله كما علمت ) أي من قوله فيما إذا كان إلخ مع محترزه المار ( قوله في حالة ) أي فيما إذا كان المثل موجودا عند التلف و ( قوله في أخرى ) أي فيما إذا كان المثل مفقودا عنده ( قوله وهذا ) أي ما صرحوا به أن الواجب الأقصى من الغصب إلى تعذر المثل في حالة إلخ ، وكذا قوله وهو إلخ ( قوله ما يصرح بأن المنقول هو اعتبار المغصوب ) قد يشكل على هذا اعتبار قيمته إلى تعذر المثل ؛ لأن فيه اعتبار قيمته بعد تلفه . ا هـ سم