خذوه على إرادة القول والمقول له الزبانية أي ويقال لهم خذوه فاعتلوه فجروه بقهر.

قال nindex.php?page=showalam&ids=14343الراغب: العتل الأخذ بمجامع الشيء وجره بقهر، وبعضهم يعبر بالثوب بدل الشيء وليس ذاك بلازم والمدار على الجر مع الإمساك بعنف.

وقال nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش . nindex.php?page=showalam&ids=16879ومجاهد : معنى (اعتلوه) اقصفوه كما يقصف الحطب، والظاهر عليه التضمين أو تعلق الجار بخذوه، والمعنى الأول هو المشهور. وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=15948زيد بن علي . والحجازيان. nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر . nindex.php?page=showalam&ids=17379ويعقوب (فاعتلوه) [ ص: 134 ] بضم التاء وروي ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن. nindex.php?page=showalam&ids=16815وقتادة . nindex.php?page=showalam&ids=13723والأعرج . على أنه من باب قعد، وعلى قراءة الجمهور من باب نصر وهما لغتان إلى سواء الجحيم أي وسطه، وسمي سواء لاستواء بعد جميع أطرافه بالنسبة إليه.