يوم ينفخ في الصور ونحشر المجرمين يومئذ زرقا يتخافتون بينهم إن لبثتم إلا عشرا نحن أعلم بما يقولون إذ يقول أمثلهم طريقة إن لبثتم إلا يوما

قوله عز وجل: ونحشر المجرمين يومئذ زرقا فيه ستة أقاويل: أحدها: عميا ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14888الفراء.

الثاني: عطاشا قد ازرقت عيونهم من شدة العطش ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=13697الأزهري.

الثالث: تشويه خلقهم بزرقة عيونهم وسواد وجوههم.

الرابع: أنه الطمع الكاذب إذ تعقبته الخيبة ، وهو نوع من العذاب.

الخامس: أن المراد بالزرقة شخوص البصر من شدة الخوف ، قال الشاعر:

[ ص: 425 ]

لقد زرقت عيناك يا بن مكعبر كما كل ضبي من اللؤم أزرق

قوله عز وجل: يتخافتون بينهم أي يتسارون بينهم ، من قوله تعالى: ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها [الإسراء: 110] أي لا تسر بها. إن لبثتم إلا عشرا العشر على طريق التقليل دون التحديد وفيه وجهان: أحدهما: إن لبثتم في الدنيا إلا عشرا ، لما شاهدوا من سرعة القيامة ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن.

الثاني: إن لبثتم في قبوركم إلا عشرا لما ساواه من سرعة الجزاء. قوله تعالى: نحن أعلم بما يقولون يحتمل وجهين: أحدهما: نحن أعلم بما يقولونه مما يتخافتون به بينهم.

الثاني: نحن أعلم بما يجري بينهم من القول في مدد ما لبثوا. إذ يقول أمثلهم طريقة فيه وجهان: أحدهما: أوفرهم عقلا.

الثاني: أكبرهم سدادا. إن لبثتم إلا يوما لأنه كان عنده أقصر زمانا وأقل لبثا ، ثم فيه وجهان: أحدهما: لبثهم في الدنيا.

الثاني: لبثهم في القبور.